内容提要：本文在由“气则华而上”向“德之华”的转型过程中，对先秦儒家“践形”思想中的一些基本理路与概念进行了梳理。不仅用康德的观点解析了“践形”功夫何以可能，而且将“血气心知之性”与“天之性”、“性之端”融为一体，以达到形上、形下不二，天道、人道冥合的境界，界定为《乐记》践形思想的精髓与实质。文章对《乐记》“诗、歌、舞”三级

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