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中国道教发展史略 --(录摘） |
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鬼的观念：从而下堕即为鬼。鬼者归也，故“鬼”字从田而下行，凡神散归于地称谓“鬼”，。
人秉天命而生，人的生命即天命，与天地鬼神上下通者即为神<坡注：一些“气功师”，就有这能力，是为“人神”，佛祖当年住有余涅磐、留形住世说法四十九年，也就在这种状态罢>。散归于地，不能上下通者便为鬼。
能生万物而非万物之所生，能使神而神，鬼而鬼的即是道，归结来说：（1）形而上的全能本体谓之“道”。（2）形而下的事物法则亦谓之“道”。<坡注：注意，这“道”即是宇宙万物之本源，亦即万物本身，是一切，这与大毗卢舍那佛、大梵、上帝、安那等概念实为同体异名，这一伟大的理论出发点，超出了凡人的想象范围，的确为得道者才能悟出。比如说说现代科学认为宇宙系由很久很久以前的大爆炸产生，现在亦在膨胀之中，那么我们反问一下“在大爆炸发生以前就没有宇宙了？这发生爆炸所在的空间被称为什么，又是如何产生的呢？”>
后世道教称黄帝学道于广成子，所谓“广成”这名号，有集其大成的意义。<坡注：注意广成子，乃是上古时候修道成就人物，因道家往往奉老子为其始祖，故有忽略广成子等更久远之修习成就者倾向。>
《穆天子外传》所称穆王有八骏之马，可以日行万里，西至昆仑之巅而去会见西池王母的传说，虽然后世学者多半疑作是伪造的文章，
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