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老子的“无为之治”与现代管理（一） |
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主题词：道、有、无、无为之治
内容摘要：“无为之治”这一管理理念是道家创始人老子首次提出的以“道法自然”为理论基础的落脚点，代表着中华管理智慧的顶峰。在其后的两千多年历史中，尽管有许许多多的道家专家、学者从各自不同的方面阐述了“无为之治”的内涵，但是皆不得其要义。笔者经过多年研究认为，老子的“无为之治”思想正是现代社会所崇尚的民主法治思想。
《老子》一书是春秋末期我国最伟大的哲学家老子的哲学著作。在这一书中，老子为世人构建了一座以“道”为核心概念的体系完善、结构严谨的宏伟哲学大厦。老子以宇宙本源为理论基础，以“有无”为体用，揭示了宇宙的生成及其发展变化的总原理和普遍规律，从而为人类认识世界、改造世界、创建和谐社会、塑造幸福人生指明了一条金光大道，这一金光大道就是老子所说的“圣人之道”。圣人之道的两大实践主题，一是“无为之治”，二是“不言之教”。无为之治和不言之教使老子的道学理论和社会实践、养生实践有机结合起来，成为人们即学即用的工具。
本篇只谈老子的“无为之治”对现代管理的指导意义。
一、道家学者们对“无为之治”的误解
时至今日，道家学者们仍对老子的无为之治存在误解，主要表现在以下三个方面：（1） 把“无”和“不”的意思等同起来，认为“无为”就是“不为”，这自然就会把老子的管理智慧和消极、保守、倒退联系起来。（2） 认为“无为”在于“有所为有所不为”、“君无为而臣有为”。持这种观点的人还没有脱离“有为”的层面，其观点本身就是矛盾的。（3）认为“无为”就是不违背客观规律办事。这一说法倒是不错，但是太笼统，如何才是不违背客观规
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