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胡孚深丹道:三家四派 |
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内丹学和外丹学都源自先秦诸子百家中的神仙家,故陈撄宁先生称之为仙学,我以前多附合其论。然而战国以来神仙家融入道家,由方仙道而黄老道,至汉末则流入道教。这就是说,历史上仙学本杂有诸多巫术和各种养生方技,并不仅有丹道一途。魏伯阳著《参同契》传三元丹法之秘,葛洪精于地元灵丹,又独望成就天元神丹,至唐末吕洞宾才大力倡导人元大丹之学。陈撄宁先生不信巫觋杂术,他所谓仙学实指丹道学,包括内丹学和外丹学。地元灵丹和天元神丹属于外丹学,内丹学实为人元大丹之学。陈撄宁先生之学术贡献,当不止此,而是遍及整个道学(包括道家、道教、丹道)。故其嫡传弟子张竹铭先生将其传记《中华仙学的拓荒者陈撄宁大师》,更名为《近代道家功法导师陈撄宁先生传略》,而不用“仙学”之号,可谓真得陈撄宁之传者。今后我们论及三元丹法,仅称丹道学,不用仙学之称,以免和社会上神仙信仰及各类宗教、世俗迷信混为一谈。外丹学为身外的物质化学,内丹学为身内的人体化学,今后凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均称之为内丹学。 陆西星《玄肤论》云:“丹有三元,皆可了命。三元者,天元、地元、人元之谓也。天元谓之神丹。神丹者,上水下火,炼于神室之中,无质生质,九转数足,而成白雪,三年加炼,化为神符,得而饵之,飘然轻举,乃药化功灵圣神之奇事也。其道则轩辕之《龙虎》、旌阳之《石函》,言之备矣。地元谓之灵丹。灵丹者,点化金石而成至宝,其丹乃银、铅、砂、汞有形之物,但可济世而不可以轻身,九转数足,用其药之至灵妙者铸为神室,而以上接乎天元,乃修道之舟航、学人之资斧也。”“人元谓之大丹 < 1 > < 2 > |
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