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浅析道教人文思想与天水神农山的保护与开发 |
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一、炎帝神农文化与道家道教的关系
炎帝神农氏是继伏羲氏之后的又一位中华民族的人文始祖。大约生活在距今5500年至5000年之间.几千年来，炎帝受到华夏子孙的崇拜和敬仰，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。目前学术界对炎帝生活的年代及主要活动区域还有许多分岐，但根据专家学者们多方考证，多数认为，山西高平、陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县是全国四大炎帝活动的重要遗迹区。但也有专家指出，全国四大炎帝活动的遗迹区是在炎帝部族漫长的2000年迁徙发展的过程中形成的布局。关于炎帝发展的源流问题、出生地和归葬地等问题上，史学界尚有不同的见解和观点，但关于炎帝神农文化的定位有两点是可以肯定的，即炎帝是中华民族的农业之祖和医药之祖。这两方面又与中华民族传统文化中的道家道教颇有关联。
炎帝神农氏……以火承木，故为炎帝，教民耕农，故天下号曰神农氏。（《汉书·律历志》)
神农氏作，斫木为耜，木为耒，耒耨之利，以教天下。（《周易·系辞下传》）
炎帝神农氏磨唇鞭芨，察色胜，尝草木，而正名之；审其平毒，旌其燥寒，察其味恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而活命。（《路史》）
神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。（《淮南子·修务训》）
从这些记载中我们可以看出两点：第一，炎帝神农氏发明了农业和最初的生产工具耒耜，
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