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    宋徽宗君臣的《老子》注疏

        


    刘固盛

    摘要:宋徽宗虽然在政治上无所作为,但在老学发展史上却有一定的地位。他与太学生江瀓以儒解《老》、会通孔老的老学思想,具有时代的典型意义,鲜明地反映了当时儒道合流、万殊归一这种思想发展的历史总趋势。

    关键词:宋徽宗  老学  儒道合流

    《老子》一书中含有“君人南面之术”的内容,这是千百年来众所公认的,因此,自汉代以来,许多统治者都力图从《老子》中去寻找治国治民的方案,唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四个皇帝也先后为之作注,以发其君术之微。本文即以宋徽宗所作《御解道德真经》及其太学生江〓所作《道德真经疏义》为例,来看一看宋徽宗君臣是怎样阐释《老子》之意和发挥道德之旨、并为其现实政治服务的。

    宋徽宗虽然在政治上无所作为,但在老学发展史上却应该占一席之地。首先,他对老子极其推崇。据《续资治通鉴长编纪事本末》卷一二七云:“政和七年,十二月,辛未,御笔:太上老君所著《道德经》,世以诸子等称,未称尊崇之礼,可改为《太上混元上德皇帝道德真经》。”又吴曾《能

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