王　  体
（中国社会科学院）

      内丹学渊源于远古氏族社会的原始宗教，以老庄思想为理论基础。古代内丹学首倡于汉末魏伯阳，建立于唐末五代，盛行于宋元，完善于明清；而后出现了近现代内丹学及当代内丹学。它集道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体，熔道、释、儒、医等传统文化为一炉，所形成的开发生命潜能和探究心灵奥秘的理论体系和行为模式。内丹学表面上没有特别的伦理规范，一般是用当时的世俗道德准则，但内里却有自己的道德要求，以达到所谓的"道心"，也就是修炼中所必须具有的道德准则和心理状态。它强调"身在尘俗，心在道德，处欲无欲，居尘出尘，此方是圣人。" 
      明清时期，由于"三教合一"思潮及宋明理学强化道德观念的影响，迫使内丹学一方面更加强调世俗社会道德和"入世"修炼，以适应现实社会的要求；另一方面也从理论上积极吸收儒家思想，协调内丹学修炼与儒家伦理的关系，完善内丹学理论。这一时期的内丹学有着丰富的伦理思想，本文仅从其道德规范和道德修养途径两个方面进行一些初步的探讨，以抛砖引玉，并求教于方家、师长。
      一、明清道学内丹学的道德规范
      （一）"外圆"：修炼的外部条件
      １、理论上--融通佛、儒
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