刘 国 梁
吉林大学哲学系教授

      老子的思维方式是中国传统文化的精华，也是东方文化的瑰宝。它崇尚自然，主张遵循客观规律，力求达到人与自然和谐，人与人和睦相处，这是千古的绝唱，很值得我们继承和发扬。
      在中国，《老子》首先提出"道法自然"。老聃说的"人法地，地法天，天法道，道法自然"，全面而系统地阐明了人和自然的关系，告诫人们要按规律行事，切忌"作秀"、作伪。在这里，人和天、地是一个层面，一组关系；地、天和道--即万物之源与客观规律，又是一个层面，一组关系；人、天和地如何同"道"处理关系？就是自然而然，不作伪。这是第三个层面，又一组关系。"道法自然，"中的"自然"与《老子》十七章、二十三章中的"自然"两字的含义相同，都是没有人为的意思。另外，从"人法地，地法天，天法道，道法自然"的上文"域中有四大，而王居其一焉"也可以出："四大"指的是道、天、地、王（人），并没有把"自然"与四者并列。当然在二十三章中有这样话："希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，......"这里的"自然"可以和天地等同。但是，这丝毫不影响我们把"道法自然"的含义作上述解释。
      老聃讲，"道常无为，而无不为。"就是说，客观规律看起来是没有作为，实际上是无时无地不在运作。人们的态度应该是："为无为，事无事"，遵循客