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道家的世界战略 |
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开了西周王都洛阳，西出函谷关，到达秦国。受到道人尹喜迎接，留宿，恳请，写下五千言《道德经》，后不知所终。隐士对我说：太上老君是中华民族的保护神，每当民族危难时就下到神州。老子是太上老君的道成肉身，他观气发现秦国将来会一统天下，故而骑青牛，过函谷关，暗访秦国。在秦国老子昼察国情，夜观星象，满天暴气。他对尹喜说，秦国将来是最强大、最先进、最富裕的国家，它在二百多年后会一统天下，但暴国暴君暴力，强暴天下，不能持久。
当有一天尹喜恳求他留下墨宝时，他说：我为普天下今日或明日的暴君们留下一篇劝诫书，不可强暴而治，只能柔弱而治，无为而治，道德而治。说罢提笔疾书，一挥而就五千言，题名《道德经》。
隐士对我说：你要真读懂了《道德经》，就会明白五千言不是哲学书，不是修养书，而是政治书、谋略书。二百多年后，如果秦始皇能实行五千言的政治与谋略，秦国又何至于二世亡国呢？
（二）秦汉
老子写完《道德经》，就离尹喜而走。到哪去了呢？有人说他跨越沙漠到印度"化胡"去了,有人说他到四川青羊宫修道去了，都不是。他回到了自己的故乡--沛，在沛隐居10年。沛在那时地域很大，包括今亳州、鹿邑等地。孔子在51岁尚未得道，于是"南之沛"向老子问礼论道。隐士说：老子归沛干什么？你知道吗？他在秘密准备二百多年后的一场军事风暴。如果秦始皇不接受五千言，强暴天下，他在沛地埋伏了一支反秦兴汉的军事力量。
果然不出所料，秦始皇虽然一统天下，但他带给天下的不是和平与安定，却是残暴、酷刑、劳役与死亡。公元前209年，身为泗水亭长的沛人刘邦，带领萧何、曹参、张良、樊哙等一帮沛人兄弟，揭竿而起，建汉朝400年基业。刘邦与汉文帝、汉景帝，实行老子的无为而治，国富民强，汉族得以形成，中国得以兴盛。太上老君又显灵于沛人张道陵，让他创立道教，让反强暴的道统永远保护中华民族。
（三）当代
隐士说：当今的世界很像中国的秦国时代。美国好像秦国一样，是最先进最富强的国家，但它过于强暴。苏联东欧变色易帜后，美国本来的意图要打中国，比如轰炸中国驻南斯拉夫大使馆，在南海飞机侦察与中国飞机相撞等，军事在升级。太上老君在危难时刻降世，自有巧妙地安排。拉登的911事件，使美国的强暴力量，全部转移，打阿富汗，打伊拉克，全球反恐，追捕拉登，中国安全了。美国打阿富汗，经过了联合国批准。但美国打伊拉克，未经联合国批准，其战争理由（大规模杀伤武器、与拉登911事件有联系）事后证明不能成立，故而是一种强暴行为，受到大多数国家与宗教界的反对。
中国一位著名气功师在美国很有影响，受到美国总统老布什的多次接见。隐士说，你知道吗？这位气功师是老子的弟子，他向美国总统传送《道德经》的信息，不要在世界范围里强暴，要谦让，无为，道德。老子曾在终南山向我显灵，让我寻找当今世界之"沛"在哪里？当今世界之"刘邦"是谁？如果美国总统不接受《道德经》的劝诫，老子将在世界之沛埋伏一支军事力量，若干年后会以实力抗衡美国的强暴。
这位神秘隐士的话，我觉得有一些道理，但并非全部有道理；有一些根据，但并非都有根据。他的观点与结论，有不少神秘主义因素，我并不认可。但他启发了我思考一个问题，如果排除神秘主义因素，《道德经》对于当前的世界战略，有什么意义呢？
二、美国政府的世界自由战略
（一）布什输出自由的新干涉主义
现任美国总统布什在2005年1月20日的宣誓就职演说中, 重弹新干涉主义理论："寻求世界范围内的自由，结束每个角落的暴政"。美国要将自由送到全世界，伊拉克战争就是为了将自由送给伊拉克人民。布什说：全世界只要有人站起来为本身的自由奋斗，美国人将会与他们站在同一阵营。这次17分钟的就职讲演，布什总统一共使用了49次"自由"的概念。
自由是非常美好的理想与信仰，全世界人民都会热爱自由，尤其是在人民受奴役的专制国家中。但是以战争的形式强力输出自由，不考虑不同宗教与文化的背景，并伴随着轰炸、占领、生命死亡与社会秩序混乱，就不能不认为是一种强暴。这种以先发制人为特征的布什主义，不是多元文化相处的世界和平战略，而是以美国价值为标准的世界一体化的战略。实践证明，这种战略不可能给世界带来和平，而是带来更多的冲突与战争。
（二）自由好像出了负面的问题
人类从近代以来的文明与进步，是与追求自由、平等、民主、人权的奋斗分不开的。美国的强大与成功，是自由理想的榜样。但是人们发现，现代的自由好像出了负面问题，自由不仅是美国的优点，也成为美国的缺点。例如枪支的使用过于自由，发生多起枪杀总统与校园枪击事件。又如性文化过于自由，引发性病、性泛滥与性道德问题。还如宗教管理过于自由，从新兴宗教团体中出现多起杀害生命、诈骗钱财的邪教事件。特别是美国未经联合国授权，打着输出自由的旗帜，发动所谓的第二次十字军东征，这种在国际关系中的过分自由的干涉与动武，也使"自由"这一崇高的理念受到了污染与损伤。
（三）自由必须伴随自然和谐
当地球人类还没有获得现代意义上的自由权利时，人类通过法国大革命等一系列政治运动去争取，可歌可泣。但当今人类也不能盲目地崇拜自由，自由的权利有时需要限制，不能为了自己的自由而牺牲了他人的自由，自由必须伴随自然和谐。比如一个房间里只有一个人，不考虑外部环境，这个人可以自由地喊叫，高歌狂舞。但房间里又进来一个人，他也要自由地喊叫与高歌狂舞，就不行了，因为他的自由与前一个人的自由会发生冲突。
一种世界宗教，它有传教的自由，它要把自己的信仰传遍全球。另一个世界宗教，也有传教的自由，也要把它的信仰传遍全球。还有第三种、第四种全球传播的宗教。任何一种世界性的政治信仰，它有传播的自由，它们都要传遍全球。每一种占统治地位的经济理念，它都要开拓世界市场，要全球化，一体化。然而地球只有一个，而且越来越小，于是这些宗教、政治、经济的信仰与理念免不了发生冲突，甚至于发生战争。
两次世界大战，人类因经济利益不同而打仗。冷战以前，人类因政治信仰不同而打仗。
冷战以后，人类因宗教信仰不同而打仗。人类已认识到，争自由会发生冲突，自由必须限制。其实自然和谐的生活，是人类的共同需求，自由不能妨碍自然。某种意义上讲，自然相比自由具有更高的价值。中国道家的核心思想就是自然和谐，对于解决国际上自由、冲突与战争问题有一套独特的战略思维。
三、道家的世界和平战略
（一）老子反对战争与贫富不均
道家创始人老子，生活在一个充满冲突与战争的时代。春秋战国时期，诸侯混战，民不聊生。老子说："兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上"(《道德经》31章)。又说:"以道佐人主者，不以兵强天下……善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强"(《道德经》30章)。这就是说，战争是灾难与罪恶，带给人类的是不祥和，不要选择战争。万不得已打仗，打胜了也不可以骄傲，不可以逞强。美国军队占领伊拉克之后，虐待战俘，是一种典型的骄傲与逞强的行为，受到国际社会的普遍谴责。
战争具有严重的破坏性。老子说 ："师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。"（《道德经》30章）战争严重地破坏了农业生产，使得田园荒芜，长满荆棘；战争更杀戮了大量的无辜生命，民不聊生。战争的原因是什么呢？老子说："天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。"（《道德经》77章）天道公义是富裕有余者补助贫穷不足者，而人类社会的现状是贫穷不足者的财富反被富裕有余者所占有，贫富不均是地球上冲突与战争的根源。"道者"就是道家，道家主张富者将多余财富奉献给穷者，达成富国与穷国、富人与穷人之间的自然和谐，这样才可以减少冲突与战争。
（二）老子崇尚自由、自然与不干涉
老子是中国自由思想的鼻祖，也是西方自由思想的先驱。与庄子个人精神性的自由相比，老子主要是政治性的自由与自治。老子政治思想的核心是自然无为，无为而治。老子批判了统治者的"有为"，有为即干涉太多："民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。"（《道德经》75章）老子推崇无为，胡适先生说无为即不干涉主义，不干涉主义指给社会、民众更多的自由。老子说："道常无为而无不为。"（《道德经》37章）又说："我无为而民自化 ，我好静而民自正 ，我无事而民自富；我无欲而民自朴 。"(《道德经》57章)老子崇尚的自由是与不干涉联系在一起的，另外也是与自然和谐联系在一起的。老子说："万物伏阴而抱阳，冲气以为和。"（《道德经》42章）自然与社会，都是阴阳平衡，自然和谐的。老子的政治理想是"小国寡民"，他这样描述："小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。"(《老子o第八十章》)这是一种多么自由的生活啊，没有政府的干涉，没有军队与武器，也没有冲突与战争。
美国的世界自由战略，如果伴随着干涉别国的制度、宗教与文化，伴随着不和谐的冲突与战争，这种自由是不是真正的自由呢？
（三）道家的世界战略：自然和谐
老子的战略是反对强暴，主张谦让、居下、雌柔，达到国家之间的和谐自然关系。他认为大国与小国的关系应该是这样的："大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。"（《道德经》61章）大国像江河的下游，让天下百川在这里交汇。大国像天下的雌性，雌性常以安静而胜过雄性，这是因为它居下而能以柔克刚。所以如果大国对小国谦让，就能取得小国的信任和依赖；如果小国对大国谦让，就能被大国所容纳。
oooooo大国谦让不过是想兼并畜养小国，小国谦让不过是想要侍奉投靠大国。要使双方都可以满足自己的愿望，那么大国尤其应该采取谦让的态度。老子这一段精辟论述，难道不值得当今强国与弱国、大国与小国的领导人认真读几遍吗？
道家不赞成美国政府向世界输出自由的强暴战略,但也不支持终南山隐士寻找新的世界之"沛"与世界之"刘邦"的武力对抗战略。从当前国际战略看，世界之"刘邦"的首选人物可能是911事件发动者拉登、伊朗总统哈塔米等，世界之"沛"的首选地可能在阿富汗、伊拉克、伊朗一带。这个地区每天都在发生轰炸、死亡、人体炸弹、恐怖袭击。以仇报仇只会加剧人类中的仇恨，以暴制暴往往会使暴力升级。美国政府的自由加强暴加干涉，不是这个世界需要的。老子主张自由加自然加不干涉，这会使世界变得和谐与和平。
当一个男人与一个女人自愿结婚时，他们是来寻求自由吗？不是，单身更自由，结婚意味着丧失很多自由。他们是来寻求自然的，寻求两个人之间自然轻松、自然和谐的关系。美满的夫妻关系与温馨的家庭生活，使他们认识到，自然比自由更重要，更宝贵，更成熟。在世界大家庭中也是这样，不同的国家相聚相处，不仅仅是为了自由发言，自由行动，或输出自由。有时每个成员要牺牲一些自由，换来大家庭的自然与和谐。道家的世界战略，就是要输出自然与和谐，减少强暴，消灭强暴。
总之，道家的世界战略是和平战略。道家反对战争与贫富不均，崇尚自由、自然与不干涉。自由是非常美好的理想与信仰，但是如果以战争的形式强力输出自由，不考虑不同宗教与文化的背景，并伴随着轰炸、占领、生命死亡与社会秩序混乱，就不能不认为是一种强暴。实践证明，这种强暴战略不可能给世界带来自由与和平，而是带来更多的冲突与战争。自然和谐的生活，是人类的共同需求，自由不能妨碍自然。某种意义上讲，自然相比自由具有更高的价值。中国道家的核心思想就是自然和谐，它对于解决国际上自由、冲突与战争问题有一套独特的战略思维。
（弘扬老子文化国际学术研讨会论文选，转载请注明出处）
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