第一个是“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律;第二个是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性;第三个是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态。《老子》把“道”分为两种，天之道和人之道。天之道就是自然之道，太阳升起来就要落下来，落下来还要升起来; “人之道，则不然，损不足以奉有余”，人有功利之心，于是制造了一套虚假的游戏规则，就是人之道。
下篇、讲述了庄学与“内圣外王”之道，旨在探讨如何使社会领导者既是经邦治国的高手，同时又自由逍遥，无为无不为，达到领导的最高境界。
道运行规律，与常识中的真理相反，“反者道之动，弱者道之用”。“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若抽，大辨若讷。”庄子发展为“忘言”。啮缺忘言;轮扁忘言，得意忘言。人要是说不出话来，那就是得道了。
他的讲解深入浅出，既形而上，又能接地气。风趣幽默，几个小时的讲座掌声如雷、笑声不断。
很多听众下来后反映，一直认为老子学说很艰深晦涩，没想到如此有趣，这是第一次听到这样来讲解老子之学的，很受启发。
课后，周易玄先生为王晓毅教授颁发聘书，聘他为四观书院文化导师。
王晓毅教授长期致力于中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]思史，特别是魏晋时期的思想史研究。
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