第二天早上，他看看前面防守严密的关口，越来越觉不妥，就把董军师请来解释。董伽罗听后笑道: “好梦，好梦，此梦再好不过了!”段思平不解地问道: “为什么说是好梦?”董伽罗说: “公为丈夫，夫字去头为‘天’字，为天子兆也；玉瓶缺嘴，是玉字旁缺一点，即‘王’字，为王之兆也；镜中有影，如人有敌，镜破无影，这是无敌之兆。这三件事，都是好兆头，不必多虑。”段思平听后转忧为喜，当天下午就带兵出战。但一看刀枪林立的关口，他又有点不知所措了。这时，忽然从前面的河水中冒出一位美女，对段思平说: “兵从河尾渡水，马从上、下沙坪齐进，包你一定成功。得国后，国名改为大理。”说完美女就不见了。段思平听后，觉得言之有理，便遵照美女的指点进军。果不其然，段军势如破竹，一口气便把上下两关和皇都都攻破了。杨干贞带着几个残兵败将，费了九牛二虎之力才杀出皇城，_连夜往东逃去。从此，段思平得了天下，改国号为大理。

段思平当了国王后，并没有忘记那位河上美女的帮助。他派了一位官员，带着随从去找，但找了好几天都没有找到。段思平又亲自去找，找遍了大理坝子也还是未找到。最后，他在那位美女站立的河岸上，发现一尊白石观音像，才恍然大悟: “原来上关相助，赐神枪龙马，以及水上美女的指点，都是观音老母所为啊!”他急忙带领文武官员把白石观音像迎进皇都，盖了座金像寺，世世代代供奉。

段思平当了大理国王后，由于制定了一系列治国安邦的措施，深受老百姓的爱戴，因此，在他死后，大理、洱源的不少白族村子都把他尊为本主来供奉。大理银桥乡鹤阳村的老百姓尤其敬重，给他盖了庙，塑了像，每年农历八月十日本主节这天，人们都要举行隆重的仪式来祭祀他。

[附记]段思平是大理国的开国君主，在大理、洱源、剑川一带，他的传说较多，流传也较广。

段思平得神枪、龙马，以及受观音教化的神话传说，不仅有口头流传，在《白国因由》、《南诏野史》等史书中都有记载，只是不如民间口头流传的那种生动和具体罢了。

段思平开国前后，由于提出了一系列减轻人民赋税徭役等措施，深得当时各部落各部族的拥护，对发展大理国的生产力有一定的推动作用。为此，有关他的传说故事，不仅充满了赞美之意，而且，有相当一部分传说已把他高度神化和美化。

段思平开国的传说，异说异文都很多。《白国因由》的记载，把段思平得国完全归功于观音，而在民间却又有帮助段思平得国的是洱海龙母之说。《南诏通纪》上也有段氏得国的记载，但并未提到观音相助一事。所以，观音相助段思平得国一说是不符合历史事实的，显然是佛教密僧编纂的缘故。 (来源:白族本主传说故事 作者:姜祥)

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