南宋哲学家。徽州婺源（今属江西）人，侨居建阳（今属福建）考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，别称紫阳。绍兴进士。任泉州同安县主簿。淳熙时，知南康军，改提举浙东蔡盐公事，所至救荒革弊，有惠政。光宗时，历知漳州、秘阁修撰等。宁宗初，以焕章宫待制提举南京鸿庆宫。庆元二年（1196），为御史所劾，落职罢祠。卒后追谥“文”。淳右中从祀庙。受学于二程三传弟子李侗，集周敦颐、邵雍、张载、二程等北宋以来理学之大成，主持白鹿洞书院、岳麓书院，教授五十余年，弟子众多。毕生著述讲学，对经学、史学、文学、乐律都有贡献，影响极大。其学派被称为程朱学派，或“闽学”、“考亭学派”。曾被韩宅胃视为伪学，加以禁止。认为太极是天地万物之理的总和，“天地之间，有理有气”，理在气先，气依理而变化，成阴阳五行四时，化生万物。主张“去人欲，存天理”，“格物致和”，以“穷理尽性”。曾