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司马迁的精神：那是一个崇尚武力的时代，知识被搁置。仅仅为李陵辨解几句，就遭到如此惨烈的刑法——宫刑，这是对一个男人最为狠毒的刑法，比死刑更加残酷。古语有云“士可杀不可辱”，而他却遭受最大的侮辱。司马迁的选择和幽愤在他的《报任安书》中已经表达得很透彻了，他说“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，在文中他列举了很多大夫却遭受酷刑的人，如“西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财。”他们的没有“自财（自裁）”给了司马迁很大的启示和鼓舞，更有完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学巨著，这样的信念支撑着这位身心俱损的人，“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见”。如果说屈原的死是为了明志，那么司马迁的生就是为了践志。
《史记》的成就：《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，开启了后世正史的体例示范，此后中国古代史的所有正史（二十四史）都是依此体例完成的。全书十二本纪，三十世家，七十列传，八书，十表，凡一百三十篇。
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