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王羲之擅长写哪种字体？
行书
王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍
炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新
家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣
”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一
种崭新的书法作品中。
其主要作品有：
1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合
楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。
2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书
法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。
王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《
论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成
了《黄庭经》了。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二
年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一
些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十
四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右
军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书
家都推《兰亭》为“行书第一”。
4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为
“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。
其为人所重视，由此可见。
5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。
纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲
之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章
法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。
6）丧乱帖：《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。
现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中
三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱·二谢·得示帖》
笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典
型作品。
7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷
有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，
前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，
字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他
独具风范的草书体势。
楷书
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