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假如你班开展“屈原投江值不值”的辩论会，求辩论词？
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先看简介:
屈原（前340年－前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归,新考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿,注1）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
先把这个故事说下伍子胥灭楚和申包胥存楚
当年伍子胥率领吴军攻破楚国的都城，申包胥求救于秦，立于秦廷，昼夜哭，七天七夜不绝其声，借得秦师，收复楚国，但是屈原却投江自尽，空有爱国之心，却不懂得留着青山在，不怕没柴烧。
田单复齐。燕国乐毅下齐70余城，唯留吕和即墨，田单凭借一己之力收复齐国，可见屈原投江实在不值得然后说屈原投江是逃避现实的一种做法``他以这种方式来表达爱国之心是不可以取的``你围绕这个点做文章可以取得好的效果
1他的主人楚怀王不值得那样做,一个是非都不分,贪恋女色的主子有啥好忠的.2楚国亡灭之后又被收回所以他的死只是说明这人的愚忠没有历史价值.看<史记>是屈原列传后的评论就连作者也认为这样不好
我的先祖太冤了
1、被考察人被批准为预备党员以来，学习宣传党的知识方面情况；
2、预备党员履行党员权利、义务方面（比如汇报思想、交纳党费等）情况；
3、预备党员工作表现方面情况。
主要是以上三方面内容，新近入党的，要重点体现出学习贯彻科学发展观方面情况。
对于他深爱的楚国，不值得；
对于他自己，值得，早点解脱，并博得千古美名。
位居上大夫的屈原，日见江楚渐危，暴秦强虐环伺，而己一介儒夫，居于庙堂之高，无力挽狂澜，不趋君主朝众，虽单薄之力耿耿秉辰，却因楚王偏听谗言而放逐山野。屈原奔走江湖，啸饮河山，文字激扬以唤呼天下黎民。穷思尽虑，畅己肺腑于铅华，赋《离骚》倾托对楚国的思念和美好愿望的祈祷。
"七雄逐鹿，谁将柄司掌太阿，...强秦弱楚，三千鄂土终属秦"。楚国强盛、君英臣明的梦想完全破灭了，屈原饮恨做《问天歌》，挥泪以别红尘纷扰，舍身汨罗江。
就此一去，耳边没有了军政的纷扰，不必再为君王而忧，为国民而愁；汨罗投身，从此没有了边疆的烽火危讯，也不必日夜忡忡而缠绵入眠，亦可独守一身静节了。
文人墨客，面对金戈铁马，国破民陷，总无回天之力，仿佛注定只有以身殉国来做英雄。不论屈原的死值不值，也无可否认他的一腔报国雄心，只道生不逢时而已。
但是细思量，西汉霍去病，西逐匈奴三千里，使之"妇女无颜色"；南宋岳鹏举，大破朱仙镇，将"直抵黄龙府"；丞相文天祥，舍身抗元，囚躯大都数载，鞑虏挟九岁赵帝劝其降，文天祥"掩面跪泣，曰：‘圣驾请回'。"谁个不称为"英雄"，为何独个五月五日特殊呢？毕竟岳飞与文天祥，死的轰轰烈烈。岳元帅风雪夜，溅血风波亭，大理寺狱中斐然"怒发冲冠，凭栏处"（《满江红》）；文丞相昂首面对印血红屠，慨然决语"人生自过谁无死，留取丹心照汗青"（《过伶仃洋》）。毕竟屈大夫也是一朝宰相之职了，却不敢面对现实，幽怜独断，怎么说也不是一个强者。
人本善良，或许古人的心太软，为弱者鞠一捧怜同泪。所以在修馔史册时，每每论及屈大夫，双眸含泪，恻隐之情不觉而升，把本来朦朦胧胧经过，演义成一段悲伧的、壮烈的历史，传颂于后人。
再者，什么叫生不逢时，"国乱出忠臣"，屈原如果不生在乱世，哪有《离骚》传世鸣人呢？如果以另外一种眼光去看待这段历史典故，那每年的五月五日，还有没有吃棕子的习惯呢？或许有，但会不会是纪念屈原呢？那就不清楚了。
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