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王羲之的楷书.如<乐毅论>.<黄庭经>.<东方朔画赞>等[在南朝即脍炙人口".他的这种对后世影响很大[正体".世称[书之圣".
但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上.他的行草书又被世人尊为[草之圣".他把散见于前代.当代的书法作品中的一些用笔.结字优点.融合统一在一种崭新的书法作品中.
其主要代表作有:
(1)乐毅论:王羲之书.小揩字体.笔势流丽.神采焕发.肥瘦相称.极合楷书的法则.隋智永称它为[正书第一".唐代褚遂良也极为称赞.
(2)黄庭经:小楷.关于黄庭经.有一段传说:山阴有一道士.欲得王羲之书法.因知其爱鹅成癖.所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅.作为写经的报酬.王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文.高兴地[笼鹅而归".原文载于南朝<论书表>.文中叙说王羲之所书为<道>.<德>之经.后因传之再三.就变成了<黄庭经>了.因此.<黄庭经>又俗称<换鹅帖>.无款.末署[永和十二年(356年)五月".现在留传的只是后世的摹刻本了.
(3)兰亭序:这篇文字.是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行[修契"宴会上.为他们的诗写的序文手稿.共28行.324字.章法.结构.笔法都很完美.是他三十三岁时的得意之作.后人评道:[右军字体.古法一变.其雄秀之气.出于天然.故古今以为师法."因此.历代书家都推<兰亭>为[行书第一".
(4)快雪时晴帖:王羲之书.行书四行.字体流利秀美.元赵孟俯曾称此帖为[天下第一法书".<石渠宝笈>收晋人三帖.号称[三希".此帖列于首位.其为人所重视.由此可见.
(5)孔侍中帖:<孔侍中帖>和<频有哀祸>.王羲之行书.二帖连为一纸.纸本现藏日本前田育德会.与<丧乱范环得示帖>同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本.
(6)丧乱帖:<丧乱范环得示帖>均为唐摹王羲之尺牍.行书.纸本.现藏日本帝室.帖上还引有朱文[延历敕定"三印.延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年.可见此帖是唐代传入日本的.<丧乱帖>笔法精妙.结体多欹侧取姿.有奇宕潇洒之致.是王羲之所创造的最新体势的典型作品.
(7)十七帖:<十七帖>是王羲之草书代表作.内容是他所写的尺牍.因卷有[十七"字故名.<十七帖>墨迹已佚.仅有摹刻本传世.<十七帖>草书.前人评为[笔法古质浑然.有篆籀遗意".也有人认为帖中字带有波挑的笔势.字字独立不相连属.这正表明他善于[兼撮众法.备成一家".所以才能形成他独具风范的草书体势.
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