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唐玄宗与杨贵妃之间的爱情是真爱吗
请尽量分析详细一点
爱情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。一、据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。二、开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。三、据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。四、玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。五、安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢？我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。”一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国扑难。对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。
忘年之爱，他们的年龄差距太大了。皇帝嘛，首先看中女人的就是美色。所以唐玄宗对杨贵妃的爱，也只是一般的爱情。可是唐玄宗却因为杨贵妃断送了自己的帝王生涯，只能说明他的自控能力比较差，尤其是对女人方面。
是真爱，很多名人雅士都为之动容，感叹！
唐玄宗爱杨贵妃杨贵妃不爱唐玄宗
是,有白居易的《长恨歌》为证。
先把真爱的标准说下啊。要不怎么知道是真的
唐玄宗与杨贵妃之间不是真爱。马嵬坡之变就是最好的证明，唐玄宗为保自己的性命，同意部下所请赐死杨贵妃，杨贵妃成了政治斗争的牺牲品！
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!
此恨绵绵无绝期!
不是,玄宗看上的只是杨玉环的美色,就拿唐玄宗为了保命.而赐死杨玉环一事就可以看出他们之间的并不是真爱.
绝不是
你非他何以言知！
这些爱与不爱的说法应该都只是一家之言，毕竟我们手头的只是很少的一些资料。而所谓的《长恨歌》等，也是经过艺术加工的。我觉得马嵬坡事件也不能说明唐明皇不爱杨，而只是政治人物身不由已的体现之一。据说唐明皇曾至少三次赶杨回娘家，但过后又很快将其接入宫中，只有杨敢和皇帝争吵，她让皇帝体会了一下做为普通百姓的生活。所以说唐明皇爱杨，我觉得是有一定依据的。
问世间情为何物，直教人生死相许
那叫男欢女爱，世上岂有真爱在？！！！！
是啊
本人认为玄宗是把扬贵妃当妻子、当亲人看，而不是“臣妾”。一个女人光凭美貌、些许狡黠不可能得宠那么久，要知道天外有天，况且人都存在审美疲劳。在封建社会作为皇帝，就像《战国策》中邹忌所说：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之王之蔽胜矣。”处在一片歌舞升平中，被臣子、百姓当神一样仰视。就像一个在高筑的戏台上的演员，很难看清眼前的一切是真是假，这时更需要身边有一个亲人，让自己随时感到温暖，随时都能感觉到自己不是孤零零的一个人，而杨贵妃的贴心正好使她充当了这一角色。
一带名帝最终也逃不过美人关至少唐明皇对杨玉环是真心的不然鼎盛唐朝也就不会这么快结束了
看，《长恨歌》吧是真爱
参考资料：
一代名君唐太宗贞观政绩流芳千古一、总结经验教训，选官任贤，大度纳谏。二、节俭自律，厉行法制，发展国家经济三、和睦相处，融洽的民族关系四、对外交流，传播世界的盛唐气象“贞观之治”是唐太宗之所以成为我国古代杰出政治家的业绩。唐太宗的主要政绩，教材从政治、经济、文化三方面进行了阐述。这些措施构成了“贞观之治”的主要内容，与隋末暴政形成鲜明对比。其内容有：政治方面：任用贤良，虚怀纳谏。沿用并加强三省六部制，确立新的宰相制度，要求三省官员各尽其责，真正起到互相检查的作用。还要说明唐太宗大力精简中央和地方各级行政机构和官员，提高了行政效率，节省了财政开支，有利于减轻劳动人民的负担。大兴学校，发展科举，扩大了唐朝统治的基础。经济方面：轻徭薄赋发展生产。以上措施，符合历史发展的规律，广大农民定居下来，以辛勤劳动迅速改变农村的凋残景象，使经济迅速恢复发展。于是政治比较清明，经济初步繁荣，民族关系融洽，社会升平的治世局面形成了，历史上称为“贞观之治”。“女皇帝武则天”，讲清楚两个问题：首先从唐的皇后到周的皇帝，武则天是从帮助高宗处理政事而逐渐掌权的。其次武则天的统治。一是重视发展农业生产，奖励农桑。二是破格用人，重用有才能的官员，扩大其政权的社会基础，这对封建国家的巩固和强盛起了一定作用。“开元盛世”。这也是本课的重点知识，可以总结归纳出唐玄宗统治前期主要政绩，这些政绩构成了“开元盛世”的主要内容。对其政绩，教材主要从任用贤相，整顿吏治，重视农业生产。上述政策，促进了社会经济的进一步发展，于是政治比较安定，经济繁荣发展，文化昌盛，国力富强的盛世局面形成了，史称“开元盛世”。{建立→盛世{兴起—贞观之治←唐太宗的政绩隋→唐继承—武则天统治←武则天的政绩统一顶峰—开元盛世←唐玄宗的政绩（1）贞观之治（627－649）唐太宗,在位期间，社会比较稳定，政治比较清明，社会经济出现了繁荣景象，国力逐渐强盛,称为“贞观之治”。(2)沿用北魏以来的均田制，使农民得到一定的土地，又实行租庸调制，尤其是、“庸”，可以纳绢代役，保证了农民的生产时间，客观上有利农业生产的发展，增加国家收入。政治上沿用并完善了三省六部制和科举制；唐太宗善用人，善纳谏。“房谋杜断”魏征。武则天:(1)重视农业，提拔人才，社会经济继续发展，政策连续性和长期性。唐玄宗和开元盛世：①唐太宗、武则天的业绩，为开元盛世奠定了基础；②任用名相姚崇、宋璟，信用不疑，对实现政局安定起了很大作用。③裁汰冗官、整顿吏治、淘汰僧尼。唐太宗唐玄宗政治知人善任选贤任能虚怀纳谏刷新吏治革新政治限制佛教实行募兵制轻徭薄赋劝课农桑经济兴修水利大力发展生产戒奢从简文化兴科举大兴文治大办学校发展科举武则天的政绩，主要有三点：首先，破格用人和发展科举制度；第二，重视发展农业生产。这是武则天对历史最重要的贡献。武则天执政期间，唐朝国势仍在持续上升，是上承“贞观之治”，下启“开元之治”的时代，既使唐太宗政策得以继续贯彻执行，又为“开元盛世”做了铺垫。
王爱玉，玉却只爱瑁王（杨玉环的原夫，王的儿子）
从文字记载上看是相爱的
没人知道,记载中只是表面现象.应该是贪恋美色吧.
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