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李白是哪里人士?

时间:2010-2-3 专题:李白
對中國古典文學稍有瞭解的人,幾乎沒有一個不知道李白的名字。可是,這樣一位大詩人,他出生于何地?古往今來,眾說紛壇。有的說他是蜀中人,有的說他是山東人,有的卻乾脆說他是“胡人”。那麼,李白究竟是哪里人呢?李白的同時代人,如李白的從叔、唐代有名的書法家李陽冰,李白的詩友、李白詩文集《李翰林集》的編者和序言作者魏萬,李白好友范倫的兒子范傳正等人,都認為李白是蜀人。李陽冰在《草堂集序》中寫道:“李白,字太白,隴西成紀人,……(其父)神龍之始,逃歸於蜀”。范傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中也寫道:“公名白,字太白,其先隴西成紀人……(其父)神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人。”


讀一讀李白的詩文,也可以看到,這位大詩人自己也認為自己是蜀人。例如,《渡荊門送別》詩中這樣寫道:“渡遠荊門外,來從夢國遊。山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,雲生結海樓。遙憐故鄉水,萬里送行舟。”這是李白離開蜀中,乘船過三峽至荊州時寫的一首詩。他把從三峽奔騰而下的長江水,稱作為“故鄉水”。可見,李白是把長江上游的巴蜀看作是自己的家鄉。再如,在《上安州裴長史書》中,李白寫道:“見鄉人相如大誇雲夢之事,雲有七澤,遂來觀焉。”他把司馬相如稱為自己的同鄉,司馬相如是“蜀郡成都人”(《史記。司馬相如傳》),可見李白也是把自己看作蜀人的。來到四川省江油縣青蓮鎮(唐代稱為昌明縣青蓮鄉),就可實地看到不少可以證明這兒是李白的故里的材料。鎮西北有一座匡山,相傳是李白少年時代讀書的地方。鎮西半裏許,有清代乾隆年間重建的李白故居“隴兩院”。院後有李白胞妹月圓之墓。院門有聯雲:“弟妹墓猶存,莫謂詩人空浪跡;藝文志可考,由來此地是故居。”和“隴西院”相望,緊靠盤江北岸,有清代嘉慶年間修建的“太白祠”。在江油縣西,還有一座長庚寺,寺內有宋人楊遂撰寫的《唐李先生彰明縣舊宅碑並序》,上面寫道:“先生舊宅在青蓮鄉……”碑文末,題有“大宋太宗淳化五年”字樣。另外還有一塊相傳是宋代大書法家米芾所書李白詩《贈江油尉》的碑石。這些遺跡,在江油縣有二三十處之多。清代同治年間江油縣令、《江油縣誌》編撰者瞿揖曾寫道:“匡山下臨涪江水,中有謫仙之故里。道旁父老為我言,颯爽英姿疑未死。”這些材料都告訴人們,李白的籍貫是在蜀中。


然而,到了本世紀二三十年代,學術界卻展開了一場關於李白出生地的爭論。這次爭論是從1926年5月開始的。當時《晨報副刊》發表李宜琛的《李白底籍貫與生地》一文,作者沿襲清代學者王琦的說法,通過對李白生卒年月的考證,斷定“太白不生於四川,而生於被流放(竄)的地方”。這是最早正式提出的生於西域說。9年之後,陳寅格也發表文章,認為“太白生於西域,不生於中國”。後來相繼有人發表文章,贊同這一觀點。不過,對於具體的地點,看法也各異,有的認為是在“碎葉”;有的認為是在“(口旦)邏私城”,具體位置在素葉(即中亞碎葉)之西850裏。


1971年,郭沫若在他的《李白與杜甫》一書中,提出李白“出生於中央亞細亞的碎葉城(即《大唐西域記》中的素葉水城),其位置在今蘇聯哈薩克境內的托克馬克。為了證明自己的論點是正確的,他又對自己的立論和唐代文獻記載的矛盾作了說明。他認為”碎葉在唐代有兩處:其一即中亞碎葉,又其一為焉耆碎葉“。從築城年代來看,李白出生的碎葉只能是中亞碎葉,而不可能是焉耆碎葉。郭沫若的”中亞碎葉說“提出後,得到了眾多人士的回應,不少人撰文肯定和補充這一論點。


近幾年來,有關李白出生地問題的討論更加深入。除了對以上幾種看法進行繼續探討外,還出現了一些新的看法。例如有的認為“李白是生於條支”,他們認為唐代條支的地點是在“今阿富汗中都一帶,其治所就是昔之鶴悉那,今之加茲尼”。這些同志從李白的一些作品如《江西送友人之羅浮》、《贈崔諮議》等進行探討,認為其中描寫的一些景象,都說明李白是誕生在條支的。有的則認為李白是生於焉耆碎葉。他們從《新唐書。地理志》等記載,認為李白“出生於焉耆碎葉,即今新疆境內博斯騰湖畔的庫爾勒和焉耆回族自治縣一帶”。對於李白的出生之地,學者們各抒已見。可以相信,隨著研究的深入,一定會得出一個比較確切的結論。
李白的出身,按照历史的记载,好象是说出身于中亚一个叫什么的地方,就是老毛子居住的地方,也就是说是在现在中国的境外。

史称自屈原以来最伟大的诗人,说到底还不是"中国"人,无论谁似乎都不怎么愿意接受这样一种结果。

其实,关于李白出身的历史记载,一直以来,都是以谬传谬,以至于到后来,渐渐连李白的真实出身也被别人淡忘了,很少有人再去考究。

其实在李白的诗词中,一直以来,都在若隐若现地向我们在透露着他出生地方的信息。"裁缝寄远道,几日到临洮。"李白居住的地方,应该是一个离临洮才几日路程的地方,那时候,需要走上几个月才可以到达的番外怎么可能是李白的故乡呢。"大道如青天,我独不得出。"李白小时候应该居住于一个周围都是高山环绕的世外桃源,也正是因为他小时候居住于那样的一个地方,于是在他以后在诗歌中总是有意无意地表露出来,"俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。"说的正是他小时候的梦想。李白是居住于黄河边上,他抬眼看着滔滔黄河水一泻千里从天而降,"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;",然后他回过头来看看屋里的母亲,她正在照镜子呢,"君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。",李白这时是无限的感慨。顺便多说一句,"烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。",李白小时候还没有考取功名的时候是以当屠夫为生的。

也许有人说我牵强,其实在李白的诗歌里面还有很多地方可以作为佐证。""仍怜故乡水,万里送行舟。"这两句至少可以说明李白小时候是居住在水边的吧?"十六君远行,瞿塘滟□堆。",李白十六岁离家出走的时候,经过了瞿塘滟□堆,你看他记性多好,都写出来了。"我本楚狂人,凤歌笑孔丘。"、"同居长干里,两小无嫌猜。"这几句写得更加直白,都把他自己居住于什么地方都明明白白说出来了,按照上面的推断,李白似乎是居住于四川境内黄河岸边一带。而且应该是重庆以下,水急滩险山高的地方,"巴水急如箭,巴船去欲飞。十月三千里,郎行几岁归。",你看李白准备出门,他妻子站在家门口的关切问话,
"我本楚狂人",李白又自认是"楚狂人",对照当年楚过统治的版图,可以看出,李白小时候是居住在现在四川与湖北交界的地方。那个地方叫什么名呢?"同居长干里,两小无嫌猜。"李白小的时候与他的一个青梅竹马的相好同居于"长干里"。这里已经说得很明白了。


综上所述,我们可以断定,李白小时候是出生于今四川于湖北交界处的黄河边上一个叫"长干里"的地方。李白写诗没有出名之前,是以当屠夫为生,因为是当屠夫,也特别喜欢喝酒成瘾,以致于他后来出了名以后也戒不了。

至于为什么史书上一直记载的都是李白出生于与我们今天考究出来的完全不同的地方,里面其实也有一段一直不为人所知的故事。李白自己本人也明知道史书记载错了,却有口莫辩,只能在他的诗歌里面隐约透露。欲知详细情况如何,且听下回分解。

李白(701—762年),生于701年,汉族,身高六尺六,字太白,号青莲居士,四川江油人,唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“大李杜”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃省静宁县成纪乡),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),李白即诞生于此。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。
天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下,邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》。
其诗想象丰富,构思奇特,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)、

先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶、

(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都户府管辖)。

幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡...
李白(701~762),字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市附近的秦安县),隋朝末年其父因罪住在中亚细亚。迁居到当时的碎叶城,今属吉尔吉斯坦,但在当时属于唐朝,所以李诗仙是地地道道的中国人.而且,后来小李白又随其父迁居四川青莲乡,故号曰:青莲居士.

李白的国籍估计是东土大唐,但由于其出生地是今哈萨克斯坦,所以他父亲有可能是华侨,也有可能是哈萨克人,那么李白他的身份可能是归侨,也可能是入了大唐国籍的西域人,根据现在"美籍华人"的称法来讲,可以称为"华籍哈人".

至于姓李,因为唐朝的国姓是李,所以外来人员也可以因为崇敬而取这么个汉姓.
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