康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。

近年对于康有为的历史地位存在着较大争议。由于维新变法（戊戌变法）后各派人士的自述常常出于政治宣传目的而颇多不实，使得这一历史时期的研究存在很大困难。

辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年6月28日康有为从天津秘密进京，与效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。

1921年迁居愚园路“游存庐”，1923年迁居青岛。康有为晚年始终宣称忠于清朝，1924年溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。1927年康有为病逝葬于青岛^[1]。辞世后遗体曾暂厝李村枣儿山，1948年正式安葬于青岛，翌年10月举行康有为迁葬和墓碑揭幕仪式。

据考证梁启超最早提出中华民族这一概念，被认为是近代中国民族主义的奠基人之一。^[4]，同时梁启超也是中国近现代史上学贯中西的大师级人物，在诸多领域都有非凡的思想及学术贡献。

1926年梁启超忽患便血病，丁文江建议他入协和医院治疗，3月16日，刘瑞恒为梁启超割去右肾一枚，但病情未获改善，后又拔牙七颗，病情依旧。后检查发现为医疗事故，功能正常的左肾被切除，不正常的右肾仍留在体内。但梁启超考虑到当时西医刚进中国，并考虑到协和当时作为国内西医权威的声誉，没有声张。1929年1月19日梁启超病逝于北京协和医院，终年五十七岁。不过关于此医疗事故之事，尚存不同观点，并非定论。