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孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。汉族，他出生于公元前535年左右，春秋时期齐国乐安[1][2]（今山东广饶）人，具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子骨率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
孙膑,齐国人(今山东鄄城人),吴国大将孙武的后代，战国时期著名军事家。相传他少年时与庞涓同师于著名高人鬼谷子.
魏惠王也学秦孝公的样，要找一个商鞅式的人才。他花了好些金钱招徕天下豪杰。庞涓来求见，向他讲了些富国强兵的道理。魏惠王听了挺高兴，就拜庞涓为大将。庞涓真有点本领。他天天操练兵马，先从附近几个小国下手，一连打了几个胜仗，后来连齐国也给他打败了。打那时候起，魏惠王更加信任庞涓。庞涓自以为是了不起的能人。可是他知道，他有一个同学齐国人孙膑，本领比他强。据说孙膑是吴国大将孙武的后代，只有他知道祖传的《孙子兵法》。
魏惠王也听到孙膑的名声，有一次跟庞涓说起孙膑。庞涓派人把孙膑请来，跟他一起在魏国共事。哪儿知道庞涓存心不良，背后在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国。魏惠王十分恼怒，把孙膑办了罪，在孙膑的脸上刺了字，还剜掉了他的两块膝盖骨。幸好齐国有一个使臣到魏国访问，偷偷地把孙膑救了出来，带回齐国。齐国大将田忌听说孙膑是个将才，把他推荐给齐威王。齐威王也正在改革图强。他跟孙膑谈论兵法后，大为赏识，只恨没早点见面。
公元前354年，魏惠王派庞涓进攻赵国，围了赵国的国都邯郸（音hándān，今河北邯郸西南）。第二年，赵国向齐威王求救。齐威王想拜孙膑为大将，孙膑忙推辞说：“不行。我是个受过刑的残废人，当了大将，会给人笑活。大王还是请拜田大夫为大将吧。”齐威王就拜田忌为大将，孙膑为军师，发兵去救赵国。孙膑坐在一辆有篷帐的车子里，帮助田忌出主意。孙膑对田忌说：“现在魏国把精锐的兵力都拿去攻赵国，国内大多是些老弱残兵，十分空虚。咱们不如去攻魏国大梁。庞涓听到了，一定要放弃邯郸，往回跑。我们在半道上等着，迎头痛击他一顿，准能把他打败。”田忌就按照这个计策做去。庞涓的军队已经攻下邯郸，忽然听说齐国打大梁去了，立刻吩咐退兵。刚退到桂陵（今河南长垣西北）地方，正碰上齐国兵马。两下里一开仗，庞涓大败。齐国大军得胜而归，邯郸之围也解除了。
公元前341年，魏国又派兵攻打韩国。韩国也向齐国求救。那时候，齐威王已经死了。他的儿子齐宣王派田忌、孙膑带兵救韩国。孙膑又使出他的老法子，不去救韩，却直接去攻魏国。庞涓得到本国的告急文书，只好退兵赶回去，齐国的兵马已经进魏国了。魏国发动大量兵力，由太子申率领，抵抗齐军。这时候，齐军已经退了。庞涓察看一下齐军
春秋末期吴国军事思想家——孙武
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535年左右
的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，
被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今
河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，
逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责
管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田
完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，
在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事
才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸
侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓
孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国
君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍
《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实
，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，
他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的
。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉
了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来
，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的
斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔
他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联
晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现
抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武正值18岁的
青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生
事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。
【避隐吴国著兵法】
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥
。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害
而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机
，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。
公元前515年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺
客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍
子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展
生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣
向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江
中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐
居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写
好了13篇兵法。这13篇兵法，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。为了使吴王能够任用他，他在兵法开头就说：“吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。”为了使吴王读兵法感到亲切，他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。
【试兵任将西征南伐】
阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作巳经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。
孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好
，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能
写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“
你的兵法十三篇，我巳经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起
来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？”孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。
于是，吴王下令将宫中美女180名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。
孙武把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，
让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行
军法。
分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知
道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右
，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”
宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令
五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，
队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己
的爱姬，马上派人传命说：寡人巳经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候
，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受
命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的
排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回
旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因
为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，
赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样
，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾
怒气消散，便拜孙武为将军。
在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512
年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北
）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢
（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的
一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不
如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。
伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征
。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰
楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭
击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军
便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭
击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷
纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。
公元前506年，楚国攻打巳经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的
借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，
直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收
缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然
改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。
伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”
孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便
打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破
敌了，”说得伍子胥点头称是。
就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。
然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军
，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由
郢迁到都（今湖北宜城县东南）。
孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。公元前496年，阖闾听
说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不
可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出
兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的
李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行
，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个
个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾
也伤重身亡。
阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差
完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫
差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划
下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中
火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，
吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（
今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得
向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。
吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前
485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由
水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫
差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直
接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。
【悄然归隐留《孙子》思想影响2500年】
随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥认为：
勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑
息养奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拔，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽，甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，对伍子胥惨死的一幕十分寒心，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。
事情不出伍子胥所料，越王勾践屈辱求和后，卧薪尝胆，立志报复，他十
年生聚，十年教训，使越国富足，越军精悍。公元前482年，越军乘吴军主力
聚集黄池与中原诸侯盟会、吴国国内兵力空虚之际，发兵袭击吴国，攻入吴国
国都，吴国遭此动难，便一蹶不振，由盛转衰，延至公元前473年，正式被越
国灭亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孙武所梦想的由吴王统一华夏，也就成为
泡影 。
孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵
的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。这短短的13
篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。
孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。他强调战争的胜负不取
决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因
素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，这就体现了他朴素
的唯物论观点。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在
不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促
成对立面朝着有利于自己的方向转化，表明孙武掌握了生动活泼的辩证法。正
是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲
学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春
秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。
孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法
著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。
例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家
的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。
孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾
后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”
这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌
握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武
又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如
何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全
歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被
古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等
众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹
操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“
略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《
武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在
社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列
乃至英、德、俄等国流传。
近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子
兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以
仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的毛泽东曾高度评价说
：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾
战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原
则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦
茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”
《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤
其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动
的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。日本企业家大
桥武夫所著《兵法经营全书》指出：“采用中国的兵法思想指导企业经营管埋
，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”美国著名经济学家霍吉兹在《企
业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属
颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。
孙武虽非出生吴地，但一生活动是在吴地。他不仅战功卓著，还留下了《孙子兵法》，在中国思想史上占有杰出的地位。
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