|
我国历史上的科学家有哪些？
祖冲之最早把圆周率计算到小数点以后6位，即3.1415926-3.1415927之间。
宋代的沈括作《梦溪笔谈》，毕生发明活字印刷术即在此书中记录下来，他最早使用“石油”一词，并称将来“必大行于世”。
东汉的张衡发明地动仪，这是最早测量地震方位的仪器。
祖冲之最早把圆周率计算到小数点以后6位，即3.1415926-3.1415927之间。
宋代的沈括作《梦溪笔谈》，毕生发明活字印刷术即在此书中记录下来，他最早使用“石油”一词，并称将来“必大行于世”。
东汉的张衡发明地动仪，这是最早测量地震方位的仪器。
祖冲之最早把圆周率计算到小数点以后6位，即3.1415926-3.1415927之间。
宋代的沈括作《梦溪笔谈》，毕生发明活字印刷术即在此书中记录下来，他最早使用“石油”一词，并称将来“必大行于世”。
东汉的张衡发明地动仪，这是最早测量地震方位的仪器。
名族英雄戚继光郑成功林则徐邓世昌
科学家孔广森嫘祖马师皇伯乐汜胜之赵过
贾思勰王祯李时珍吴其浚王恂赵友钦
徐光启王锡阐王贞仪羲和落下闳贾逵
刘洪张衡虞喜何承天张子信刘焯
一行梁令瓒苏颂卫朴郭守敬魏伯阳
葛洪陶弘景裴秀郦道元贾耽徐霞客
顾祖禹齐召南杨守敬
名族英雄戚继光郑成功林则徐邓世昌
科学家孔广森嫘祖马师皇伯乐汜胜之赵过
贾思勰王祯李时珍吴其浚王恂赵友钦
徐光启王锡阐王贞仪羲和落下闳贾逵
刘洪张衡虞喜何承天张子信刘焯
一行梁令瓒苏颂卫朴郭守敬魏伯阳
葛洪陶弘景裴秀郦道元贾耽徐霞客
顾祖禹齐召南杨守敬
00
名族英雄戚继光郑成功林则徐邓世昌
科学家孔广森嫘祖马师皇伯乐汜胜之赵过
贾思勰王祯李时珍吴其浚王恂赵友钦
徐光启王锡阐王贞仪羲和落下闳贾逵
刘洪张衡虞喜何承天张子信刘焯
一行梁令瓒苏颂卫朴郭守敬魏伯阳
葛洪陶弘景裴秀郦道元贾耽徐霞客
顾祖禹齐召南杨守敬
名族英雄戚继光郑成功林则徐邓世昌
科学家孔广森嫘祖马师皇伯乐汜胜之赵过
贾思勰王祯李时珍吴其浚王恂赵友钦
徐光启王锡阐王贞仪羲和落下闳贾逵
刘洪张衡虞喜何承天张子信刘焯
一行梁令瓒苏颂卫朴郭守敬魏伯阳
葛洪陶弘景裴秀郦道元贾耽徐霞客
顾祖禹齐召南杨守敬
蔡伦
到公元7世纪初期(隋末唐初)开始东传至朝鲜、日本;8世纪西传入撒马尔罕,就是后来的阿拉伯,接着又传入巴格达...造纸术的发明,不仅是书籍制作材料上的伟大变革,而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义....
张衡
发明了最早的地震仪
邓稼先
竺可桢
袁隆平
钱学森
欧冶子欧冶子春秋时越人。籍贯、生卒年不详。冶金术。鲁班鲁班姓公输，名般，又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人。鲁定公三年(公元前507年)(一说公元前489年)生；卒年不详。机械学、土木工程。扁鹊扁鹊姓秦名越人。勃海郡(今河北任丘，一说今山东省内)人。约生活于公元前5世纪。中医学。墨子墨子名翟。鲁国(今山东西南部，都城曲阜)人。生卒年不详，活动于春秋末、战国初(约公元前490—约前405年)。物理学、数学、机械制造、哲学。甘德甘德战国时楚国人。生卒年不详，大约生活于公元前4世纪中期。天文学。石申夫石申夫战国时魏国人。生卒年不详，大约生活于公元前4世纪中期。天文学。李冰李冰战国末期人。籍贯、生卒年不详。水利。张骞张骞成固(今陕西城固)人。约汉文帝(公元前179—前157年在位)中后期生；元鼎三年(公元前114年)卒。地理学。赵过赵过汉武帝时(公元前140—前87年)人。籍贯、生卒年不详。农学。落下闳落下闳字长公。西汉巴郡阆中(今四川阆中)人。生卒年不详，活跃于公元前100年前后。天文学。汜胜之汜胜之西汉山东人。生卒年不详。农学。召信臣召信臣字翁卿。九江郡寿春(今安徽寿县)人。生卒年不详，活跃于西汉初元至竟宁年间(公元前48—前33年)。水利。王景王景字仲通。乐浪郡■邯(今朝鲜平壤西北)人。东汉建武六年(公元30年)前生；约建初八年(公元83年)后数年卒于庐江(治今安徽庐江西南)。水利工程。班固班固字孟坚。扶风安陵(今咸阳)人。东汉建武八年(公元32年)生；永元四年(公元92年)卒。地理学、史学。杜诗杜诗字公君。河内汲县(今属河南)人。生年不详；东汉建武十四年(公元38年)卒于南阳郡(今河南南阳)。机械、农田水利。蔡伦蔡伦字敬仲。桂阳郡耒阳(今湖南耒阳)人。约东汉永平四年(公元61年)生；建光元年(公元121年)卒。造纸术。张衡张衡字平子。南阳郡西鄂县(今河南南阳)人。东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。天文学、机械技术、地震学。崔寔崔寔字子真，一名台，字元始。冀州安平(今河北安平一带)人。约东汉永元十五年(公元103年)生；建宁三年(公元170年)卒。农学。刘洪刘洪字元卓。泰山蒙阴(今山东蒙阴)人。约东汉永建四年(公元129年)生；约建安十五年(公元210年)卒。天文学。魏伯阳魏伯阳名翱，号云牙子。会稽上虞(今浙江上虞)人。生卒年不详，活跃于东汉桓帝时期(公元147—167年)。化学、炼丹术。李梵李梵东汉清河(今山东临清)人。生卒年不详。天文学马钧马钧字德衡。三国时曹魏人。生于扶风(今陕西兴平东南)，生卒年不详。机械学。裴秀裴秀字季彦。河东闻喜(今山西闻喜)人。魏黄初五年(公元224年)生；晋秦始七年(公元271年)卒。地图学。陈卓陈卓三国时吴国人。约公元3世纪30年代生；公元4世纪20年代前后卒。天文学。
蔡伦
到公元7世纪初期(隋末唐初)开始东传至朝鲜、日本;8世纪西传入撒马尔罕,就是后来的阿拉伯,接着又传入巴格达...造纸术的发明,不仅是书籍制作材料上的伟大变革,而且在人类文明史上具有划时代的伟大意义....
张衡
发明了最早的地震仪
邓稼先
竺可桢
袁隆平
钱学森
编辑词条沈括目录
简介
沈括的环保观念
沈括小传
沈括治水
杰出的天文学家
物理学家、化学家、数学家
地理学家、医学家
唯物主义者
文武双全
文字捕快沈括
沈括轶事
文武双全
文字捕快沈括
沈括轶事
[编辑本段]简介
沈括（公元1031～1095年），字存中，北宋杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉祐八年（公元1063年）进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。
沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的药方，多有记录，并有多部医学著作。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。
沈括自幼对天文、地理等有着浓厚的兴趣，勤学好问，刻苦钻研。少年时代他随做泉州州官的父亲在福建泉州居住多年，当时的一些见闻，均收入《梦溪笔谈》。在天文学方面，沈括也取得了很大成就，他曾经制造过我国古代观测天文的主要仪器——浑天仪；表示太阳影子的景表等。为了测得北极星准确位置，他连续三个月，每天用浑天仪观测北极星位置，把初夜、中夜、后夜所见到的北极星方位，分别画于图上，经过精心研究，最后得出北极星与北极距三度。这一科学根据在《梦溪笔谈》中有详细的记载。《梦溪笔谈》中还记载了沈括在数学方面的贡献，他发展了《九章算术》以来的等差级数，创造了新的高等级数求和法——隙级数。几何学中，他发明了会圆术，即从已知圆的直径和弓形高度来求弓形底和弓形弧的方法。为此日本数学家三上义夫曾给予沈括以极高的评价。（节选自《应用写作》学术月刊1987年第2期，《沈括和<梦溪笔谈>》
造纸术蔡伦活字印刷术毕昇数学家祖冲之
祖冲之张衡
中国古代十大科学家
1、张衡（公元78—139年），字平子，南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村），张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”
2、张仲景（公元150—219）名机，东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇）张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为"医圣"，奉"伤寒"、"金匮"为医经（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。中医"四大经典"，张仲景一人就完成了两部。他所确立的"辨证论治"原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，至今依然是"道经千载更光辉".
3、祖冲之（429－500），字文远，范阳遒（今河北涞水）人。杰出的数学家、天文学家和机械制造家。他在世界数学史上第一次将圆周率（л）值计算到小数点后七位，即3.1415926到3.1415927之间。他提出约率22／7和密率355／113，这一密率值是世界上最早提出的，比欧洲早一千多年，所以有人主张叫它“祖率”。他编制的《大明历》，第一次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闫月。推算出一回归年的长度为365.24281481日，误差只有50秒左右。为了纪念祖冲之的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“祖冲之环形山”，将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
祖冲之［公元429-500］祖桓［公元5-6世纪］《缀术》
祖冲之，字文远［公元429-500年］祖籍范阳郡道县［今河北省涞水县北］人。他生活在南北朝时代，出身於天文、历算世家，是刘宋王朝奉朝请祖朔之的儿子。他历任徐州从事吏、公府参军、娄县令、竭者仆射、长水校尉等职。
祖桓，祖冲之的儿子，字景烁，生卒年代无可考。
祖冲之的杰出成就主要在数学、天文历法和机械三方面，他研究过《九章算术》及刘徽注。在天文历法方面，祖冲之创制了《大明历》，最早把岁差引进历法。后经其子祖桓向梁武帝两次提出修改历法，说可以纠正何承天元嘉历法的疏远，政府终於公元510年起，用大明历法推算历书。
祖冲之父子的数学成就十分丰富，《缀术》是他们的代表作，唐初被列入《算经十书》之一，可惜，现在已失传。在其他的著作中，我们可知他们的数学成就有圆周率、球体积和开带从立方等三个方面。祖冲之提出了3.1415926<π<3.1415927，更得出了圆周率的密率——355/113［现称祖率］比西方早1000年。祖桓亦解决了魏晋时期刘徽未解决的问题——计算球体的体积，其中运用到「幂势既同，则积不容异」的原理［现称刘祖原理或祖日桓原理］该原理在西方直到十七世纪才由意大利数学家卡瓦列利［bonaventuracavalieri公元1598-1647年］发现，比祖桓晚一千一百多年。
祖冲之亦曾造指南车、欹器、千里船、水碓磨等机械，经过试验都有成效。
4、郦道元（446或472－527）北魏地理学家、散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。他参阅了437种书籍，通过自己的实际考察，终于完成《水经注》这一地理巨著。本书共四十卷，记述了1252条河流的发源地点、流经地区、支渠分布、古河道变迁等情况，同时还记载了大量农田水利建设工程资料，以及城郭、风俗、土产、人物等。《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。
5、孙思邈（581-682年享年101岁）是隋唐之际著名医学家。是陕西耀县孙家塬村人，他刻苦好学，坚持行医，为民间治病。他有高尚的医德，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要有同情爱护之心，不论贵贱亲疏要一视同仁。70多岁时写成杰出的医学著作《备急千金要方》。后来又感到《千金要方》不够完善，又在百岁高龄的时候，完成了《千金翼方》一书。书成第二年便离开了人世。他的医学著作所以要以“千金”命名，是因为人认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”由于他在中医中药方面的重大贡献，后世尊之为“药王”。
6、沈括（1033－1097），字存中，北宋科学家杭州钱塘人。沈括的科学贡献遍及天文、数学、物理、地质、气象、生物、医学等各领域。梦溪笔谈》全面总结了宋朝以前我国科学技术成就，在世界上享有极高声誉。在数学上，他发明了“隙积术”和“会圆术”，“隙积术”比国外计算高阶等差级数的公式早500多年，“会圆术”是我国球面三角学的发展奠定了基础。沈括提出的地磁有偏角存在现象，比哥伦布1492年横渡大西洋时“首次”发现磁偏角现象要早400年。李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中最卓越的人物。赞许他的著作《梦溪笔谈》是中国科学史的里程碑。
7、郭守敬（1231——1316）字若思，顺德邢台人。元代天文学家，水利专家。先后制造了简仪、高表、仰仪、正方案等近20种天文仪器，很多仪器其设计的科学性和使用的准确性，在当时世界上也处于领先地位。大大提高了观测精度，对元、明时期天文研究的影响极为深远，郭守敬曾领导开展了全国范围的天文测量郭守敬根据观测的结果，于公元1280年3月，制订了部准确精密的新历法《授时历》。这部新历法设定一年为365.2425天，比地球绕太阳一周的实际运行时间只差26秒。国际天文学会组织将美国在月球上发现的一座环形山和太阳系国际编号为2012的小行星，均以郭守敬的名字进行了命名。
8、李时珍（1518－1593）明代医学家和药学家。字东壁，号濒湖，蕲州（今湖北蕲春）人。他研究药学，重视临床实践。长期上山采药，深入民间，走遍大江南北，收集大量民间单方，同时参考历代医药及有关书籍八百余种，对药物进行鉴别考证，系统地整理了我国16世纪以前丰富的医药学遗产，经二十七年（1578年）著成《本草纲目》。该著作五十二卷，分十六部、六十类。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
9、徐光启（1562－1633年）字子先，号玄扈谥文定。上海徐家汇（今属上海市）人，明末著名的科学家，第一个把欧洲先进的科学知识，特别是天文学知识介绍到中国，终生从事研究天文、历法、水利、测量、数学、农学，较早接触并容纳西方文化，有《农政全书入《崇祯历书》和《几何原本》等著译，可谓我国近代科学的先驱者。
10、宋应星（公元1587—约1666年），字长庚，南昌奉新北乡（今宋埠乡）人。中国明朝著名科学家、诗人。着有《天工开物》。《天工开物》共有上、中、下3卷，分为乃粒（粮食作物耕培）、粹精（谷物加工）、作咸（制盐）、甘嗜（制糖）、膏液（榨油）、乃服（养蚕与纺织）、彰施（染色）、五金、冶铸、锤锻、陶埏（陶瓷）、燔石（煤、石灰、矾石、硫黄、砒石）、杀青（造纸）、丹青（颜料与墨）、舟车、佳兵（兵器）、蘖（酒母、酒）及珠玉18部分，并附有123幅图画。此书几乎论述了工农业所有部门的技术，反映了我国当时具有世界先进水平的许多生产技术和经验，对研究明代的科学技术和社会生产具有很高的价值，被欧洲学者称为“技术的百科全书”。
晕太多了
班固蔡伦郭守敬 张衡徐光启 沈括 欧冶子
古代科学家纪念园区http://www.eeloves.com/garden/32
徐霞客
我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等.
天文气象的成就:
中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当
属《夏小正》中所描述的天象,其中有一年内各月里
的早晨或黄昏时北斗斗柄的指向和若干恒星的见,
伏或中天等的记载.
春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行星
的知识大量出现.如:"古历五星之推,无逆行者,至
甘氏,石氏经,以荧惑(火星),太白(金星)为有逆
行."(《汉书天文志》)春秋时期,沿黄,赤道带将临
近天区划分成二十八个区域的二十八宿体系已经
齐备.
汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形.
盖天说认为天如一顶斗笠,地则如倒扣的盘子,太阳
绕北极旋转…….宣夜说的理论则为:'旧月众星,
自然浮生虚空之中.其行其止,皆需气焉.是以七
耀或逝或往,或顺或逆,伏见无常,进退不同,……迟
疾任情,其无所系著可知矣,若缀附天体,不得尔
也."(《晋书天文志》)张衡是浑天说的集大成者,他
指出:"浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤
居于内,天大而地小,天表里有水,天之包地,犹壳之
裹黄.天地各乘气而立,载水而浮."(《浑天仪图
注》)
对于气候的变化规律,《尚书洪范》说:"庶征:
日雨,曰肠,曰懊,日寒,曰风.曰时五者来备,各以
其叙(序),庶草蕃庞."《尚书大传》中阐明了这些因
素在作物生长过程中的具体作用:"雨以润物,肠以
干物,暖以长物,寒以成物,风以动物,五者各以其
时,所以为众验."
汉代已用多种风信器观测风向.最简单的一种
叫做"视":"视之见风,无须臾之间定矣."(《淮南
子齐俗》)在战国和汉代著作中常见八方风名,而由
八个天干,十二地支和四个卦名组成的二十四个方
向在汉代已经出现,《乙巳占》中的占风图,亦列有二
十四个风向.对于风速的观测,认为风力大,"其来
远",风力小,"其发近",并根据树木受风的影响而带
来的变化和损坏程度把风力分为八级:动叶,鸣条,
摇枝,堕叶,折小枝,折大枝,折木和飞沙石,拔下树
及根.
对于湿度的观测也较早.据《史记天官书》和
《淮南子天文训》记载,是用"悬土炭"的方法,观测
冬至或夏至天气的湿度情况.并用阴阳二气的理论
对其进行解释:"阳气为火,阴气为水.水胜,故夏至
湿;火胜,故冬至燥.燥故炭轻,湿故炭重."(《淮南
子天文训》)此即所谓"悬炭识雨".
上述天文气象方面的成就被吸收人中医学中,
成为天人相应论的基础和内容之一.《黄帝内经》的
天人相应论框架中,五星变动是影响人体生理病理
的因素之一.五星分属于金,木,水,火,土五大系
统.五星变动,各从其化,通过对四时气候的影响而
对人体发生作用.天人相应论还根据二十八宿观测
太阳行度,并以此来记数人体卫气运行周分与太阳
行度的相应规律:"天周二十八宿,而一面七星,四七
二十八星……故卫气之行,一日一夜五十周于身
……是故日行一舍,人气行一周与十分身之八;日行
二舍…旧行十四舍,人气二十五周于身有奇分与
十分身之二,阳尽于阴,阴受气矣."(《灵枢卫气
行》)
在宇宙生成论上,"《黄帝内经))选择了宣夜说作
为自己的宇宙理论",[2s〕在《素问天元纪大论》和《素问五运行大论》中都有着与此相似的,精彩的论述.
宣夜说中的气是日月众星存在,运动的根本原因.
这种观点被天人相应论所接受,将万物与自然统一
于气,为阐明天人相应论的内在机理确立了大前提.
天人相应论中气候是关系到人体健康与疾病的
最重要的自然因素.《内经》的天人相应论框架采用
了((尚书洪范》的五行思想,根据四时气候的特点将
其分为五类,即寒,暑,燥,湿,风五气,五气分属于五
行系统.对于五气性质的阐述与《尚书大传》也基本
相同.
1.2历法的成就
我国历法最早可能始于夏商,《夏小正》中即有
物候历与天文历的结合体.周代的历法在商代的基
础上又有发展.当时已经发明了用圭表测影的方
法,确定冬至和夏至等节气.
西汉末年刘散在采用太初历数据的基础上建立
了三统历,收在《汉书律历志》中,流传至今."太初
历已具备了气朔,闰法,五星,交食周期等内容.它
首次提出了以没有中气(雨水,春分,谷雨等十二节
气)的月份为闰月的原则,把季节和月份的关系调整
得十分合理.……太初历还第一次提出了135个朔
望月中有23个食季的食周概念,关于五星会合周期
的精度也较前有明显提高…...'[3]
历法,节气(候,季,时,年的概念)以及日月的视
运动与人体生命活动均有重要的关系,因此得到中
医学的重视.《内经》中专设《素问六节藏象论》讨
论人体生理病理变化与这些因素之间的内在规律性
联系.指出历法以日月星辰的运行为依据,历法的
功能在于反映天地阴阳之气消长的律数,并最终落
脚于生命运动的节律与天地日月相应的主题上.
2吸收地学研究成果
春秋战国时期,有关地学的专著相继问世,主要
有《山海经》,《尚书禹贡》和《管子地员》.
《山海经》中的山经对超过黄河和长江流域的广
大自然环境作了综合概括.对每一山岳详略不一地
论述了关于位置,水文(包括河流的发源,流向,湖
泊,沼泽等),动植物(包括其形态性能和医疗功效),
矿物特产(包括产地,色泽等特点)以及神话传说等,
内容极为丰富,保留了许多极宝贵的自然地理知识.
《尚书禹贡》在地学知识和地学思想方面比《山
海经》又前进了一大步.它依据自然条件中的河流,
山脉和大海的自然分界把所描述的广大地区分为九
州:冀,充,青,徐,扬,荆,豫,梁,雍,描述了各区自然
条件(水文,土壤,植被)的特点,较好说明了不同地
区的地理特色.
《管子地员》中对土壤的论述非常深入,详细.
它根据土色,质地,结构,孔隙,有机质,盐碱性和肥
力等各方面的性质,并结合地形,水文,植被等自然
条件,将土壤分为"上土","中土","下土"三大等级,
每一等级又分为六类,这种分类方法基本上是符合
实际的.
古人不但考察地形,土壤等情况,还将这些内容
与农业紧密地结合起来.如"五谷不宜其地,国之贫
也."(《管子治国篇》)"辨于土而民可富."(《管子
立政篇》)这时已有著作将地理条件与动植物结合起
来进行论述:"以土之法,辨五地之物生:一曰山林,
其动物宜毛物,其植物宜a物,其民毛而方.二曰
川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津.
三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜a物,其民专而
长.四日填衍,其动物宜介,其植物宜荚物,其民哲
而痔.五日原n,其动物宜赢物,其植物宜丛物,其
民丰肉而库."(《周礼地官》)
地学研究成果为天人相应论中人与地的关系提
供了科学依据.如《尚书禹贡》中九州的概念,在
《素问六节藏象论》,《灵枢邪客》中已有所反映,并
与人体联系起来,作为人与天相应的具体内容之一.
《内经》中的"十二经水"中有九条可以在《尚书禹
贡》中找到其水源,流向,流经地,所纳支流和河口等
内容.在((内经》中将人体十二经脉与自然界的十二
经水相匹配,成为天人相应论的内容之一.《内经》
中(素问异法方宜论》是讨论人地关系的专篇,其中
所论五方之人的体质特点与《周礼地官大司徒》中
的内容基本一致.于此可见古代地学知识在天人相
应论中的地位和作用.
3采用物候学的方法
《夏小正》已经把物候,天文和与之对应的农事
活动联系在一起论述,如:正月(月份),启蛰,雁北
飞,难震响,鱼险负冰,田鼠出,獭祭鱼,囿有见韭,鹰
则为鸿,柳f$,梅杏抛桃则华,堤搞,鸡摔粥(物候),
初昏参中,斗柄悬在下(天象),农率均田,采芸(农事
活动等).
对于物候与农作物之间的关系,《吕氏春秋任
地》也有记载:"草端大月,冬至后五旬.七日,营始
生,营者百草之先生者也,于是始耕.孟夏之昔,杀
三叶而获大麦.日至,苦菜死而资生,而树麻与寂,
此告民地宝尽死."这段论述将自然界的植物随季节
变化的规律与农耕活动及农作物的生长时期结合起
来,使自然界植物变化的规律成为农业活动的指南,
说明我国在很早时就已经具备了丰富的物候学知识.
《吕氏春秋月令》的五行模式图已经是一个近乎包罗
万象的天—物候(包括人)—地宇宙框架了.
物候知识在古代科学中有着重要的意义.在生
产力水平低下的情况下,物候是人类认识季节,气候
等自然规律的参照物.《夏小正》和《吕氏春秋》的这
种思想和认识方法也为古代医家所采用.他们将动
植物的生息规律作为人体生命活动规律的参照.在
((黄帝内经》的天人相应论框架中就有五畜,五谷,五
虫等内容,这些内容分人五行系统中,与季节气候变
化,人体脏腑功能,情志活动等相参互应,成为天人
相应论的内容之一.这一宇宙框架与《吕氏春秋》的
宇宙模式极其相似,只是《内经》的偏重于人体,而
《吕氏春秋》的偏重于人事罢了.[41
上述是秦汉以前中国自然科学中有关天文气
象,地理,物候等方面的研究成就,这些成就为中医
学理论体系的建立奠定了坚实的基础.尤其是天人
相应论的有关内容,更是以这些成果为依据,才使其
至今仍保持着真理性.可以说中医学天人相应论是
生产实践与文化思想相结合的共同产物,是中医学
理论体系之精华所在,它在理论和实践上的指导意
义历经两千年而不衰,充分说明了其科学性.
贾逵-【生平简历】 贾逵（180—234），字梁道，河东襄陵人【今山西临汾东南】也。生于东汉灵帝熹平三年(174年)，卒于魏明帝曹叡太和二年(228年)，河东襄陵(今山西襄陵县)人。他历仕曹操、曹丕二世，是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物。祖父习，口授逵兵法数万言。逵少孤家贫，初为郡吏，守绛邑长。郭援攻，逵坚守，后城溃俘，以义众请免，计议据皮氏于郡守，得无败。除渑池令。曹操善逵，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。及操崩，逵典丧，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤于职，赐关内侯。征吴破吕范於洞浦，封阳里亭侯，加建威将军。开直道临江，明帝嘉之。太和二年伐吴，据夹口迎曹休，休得以生还。嘉禾三年薨。
曹操寿终，曹彰提兵奔丧，贾逵斥曹彰莽归。东吴周鲂诈降曹休，贾逵协同曹休出兵，建议曹休慎重进兵。曹休大怒，要斩贾逵，众将苦告求情，贾逵得以免死。曹休孤军深入，被东吴大都督陆逊大败，贾逵领兵接应，曹休才得以生还。
贾逵-【历史年表】 ▓建安八年【公元203年】，郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：“安有国家长吏为贼叩头！”援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：“负要杀我贤君，宁俱死耳！”左右义逵，多为请，遂得免。魏略曰：援捕得逵，逵不肯拜，谓援曰：“王府君临郡积年，不知足下曷为者也？”援怒曰：“促斩之。”诸将覆护，乃囚於壶关，闭著土窖中，以车轮盖上，使人固守。方将杀之，逵从窖中谓守者曰：“此间无健儿邪，而当使义士死此中乎？”时有祝公道者，与逵非故人，而适闻其言，怜其守正危厄，乃夜盗往引出，折械遣去，不语其姓名。初，逵过皮氏，曰：“争地先据者胜。”及围怎，知不免，乃使人间行送印绶归郡，且曰“急据皮氏”。援既并绛众，将进兵。逵恐其先得皮氏，乃以他计疑援谋人祝奥，援由是留七日。郡从逵言，故得无败。
▓建安九年【公元204年】，后举茂才，除渑池令。
▓建安十年【公元205年】，高干之反，张琰将举兵以应之。逵不知其谋，往见琰。闻变起，欲还，恐见执，乃为琰画计，如与同谋者，琰信之。时县寄治蠡城，城堑不固，逵从琰求兵脩城。诸欲为乱者皆不隐其谋，故逵得尽诛之。遂脩城拒琰。琰败，逵以丧祖父去官，司徒辟为掾，以议郎参司隶军事。
▓建安十七年【公元212年】，太祖征马超，至弘农，曰“此西道之要”，以逵领弘农太守。召见计事，大悦之，谓左右曰：“使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？”其后发兵，逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属郡，言语不顺。逵怒，收之，数以罪，挝折脚，坐免。然太祖心善逵，以为丞相主簿。
▓建安二十二年【公元217年】，太祖欲征吴而大霖雨，三军多不原行。太祖知其然，恐外有谏者，教曰：“今孤戒严，未知所之，有谏者死。”逵受教，谓其同寮三主簿曰：“今实不可出，而教如此，不可不谏也。”乃建谏草以示三人，三人不获已，皆署名，入白事。太祖怒，收逵等。当送狱，取造意者，逵即言“我造意”，遂走诣狱。狱吏以逵主簿也，不即著械。谓狱吏曰：“促械我。尊者且疑我在近职，求缓於卿，今将遣人来察我。”逵著械适讫，而太祖果遣家中人就狱视逵。既而教曰：“逵无恶意，原复其职。”始，逵为诸生，略览大义，取其可用。
▓建安二十四年【公元219年】，太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势。道逢水衡，载囚人数十车，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其馀。太祖善之，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。
▓建安二十五年【公元220年】，太祖崩洛阳，逵典丧事。时太子在邺，鄢陵侯未到，士民颇苦劳役，又有疾疠，於是军中骚动。群寮恐天下有变，欲不发丧。逵建议为不可秘，乃发哀，令内外皆入临，临讫，各安叙不得动。而青州军擅击鼓相引去。众人以为宜禁止之，不从者讨之。逵以为“方大丧在殡，嗣王未立，宜因而抚之”。乃为作长檄，告所在给其廪食。
▓建安二十五年【公元220年】，鄢陵侯彰行越骑将军，从长安来赴，问逵先王玺绶所在。逵正色曰：“太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君侯所宜问也。”遂奉梓宫还邺。
▓延康元年【公元220年】，文帝即王位，以邺县户数万在都下，多不法，乃以逵为邺令。月馀，迁魏郡太守。
▓黄初三年【公元222年】，与诸将并征吴，破吕范於洞浦，进封阳里亭侯，加建威将军。
▓黄初七年【公元226年】，明帝即位，增邑二百户，并前四百户。时孙权在东关，当豫州南，去江四百馀里。每出兵为寇，辄西从江夏，东从庐江。国家征伐，亦由淮、沔。是时州军在项，汝南、弋阳诸郡，守境而已。权无北方之虞，东西有急，并军相救，故常少败。逵以为宜开直道临江，若权自守，则二方无救；若二方无救，则东关可取。乃移屯潦口，陈攻取之计，帝善之。
▓太和二年【公元228年】，帝使逵督前将军满宠、东莞太守胡质等四军，从西阳直向东关，曹休从皖，司马宣王从江陵。逵至五将山，休更表贼有请降者，求深入应之。诏宣王驻军，逵东与休合进。逵度贼无东关之备，必并军於皖；休深入与贼战，必败。乃部署诸将，水陆并进，行二百里，得生贼，言休战败，权遣兵断夹石。诸将不知所出，或欲待后军。逵曰：“休兵败於外，路绝於内，进不能战，退不得还，安危之机，不及终日。贼以军无后继，故至此；今疾进，出其不意，此所谓先人以夺其心也，贼见吾兵必走。若待后军，贼已断险，兵虽多何益！”乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵，贼见逵军，遂退。逵据夹石，以兵粮给休，休军乃振。
▓嘉禾三年【公元234年】，会病笃，谓左右曰：“受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一不得有所脩作。”薨，谥曰肃侯。
贾逵-【历史评价】 陈寿：此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。 《三国志·魏书十五》
魏略：逵世为著姓，少孤家贫，冬常无袴，过其妻兄柳孚宿，其明无何，著孚袴去，故时人谓之通健。 《魏略》
孙资：逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻於大众，烈节显於当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。 《孙资别传》
曹操：使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？ 《三国志·魏书十五》
曹丕：逵真刺史矣。 《三国志·魏书十五》
曹休：逵性刚，素侮易诸将，不可为督。 《三国志·魏书十五》
曹睿：逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。 《三国志·魏书十五》
习凿齿：夫贤人者，外身虚己，内以下物，嫌忌之名，何由而生乎？有嫌忌之名者，必与物为对，存胜负於己身者也。若以其私憾败国殄民，彼虽倾覆，於我何利？我苟无利，乘之曷为？以是称说，臧获之心耳。今忍其私忿而急彼之忧，冒难犯危而免之於害，使功显於明君，惠施於百姓，身登於君子之涂，义愧於敌人之心，虽豺虎犹将不觉所复，而况於曹休乎？然则济彼之危，所以成我之胜，不计宿憾，所以服彼之心，公义既成，私利亦弘，可谓善争矣。在於未能忘胜之流，不由於此而能济胜者，未之有也。 《习凿齿》
魏书：休犹挟前意，欲以后期罪逵，逵终无言，时人益以此多逵。 《魏书》
曹髦：逵没有遗爱，历世见祠。追闻风烈，朕甚嘉之。昔先帝东征，亦幸于此，亲发德音，褒扬逵美，徘徊之心，益有慨然！夫礼贤之义，或扫其坟墓，或脩其门闾，所以崇敬也。其扫除祠堂，有穿漏者补治之。 《三国志·魏书十五》
【历史故事】
贾逵（约173年－约228年），河东襄陵（今山西襄汾县）人，是东汉、三国之际的政治家、军事家。
坚守绛邑败而不屈
贾逵世为著姓，少孤家贫，甚至冬天连棉裤也没有。有一次，他在妻兄柳孚家借宿，天亮后只好穿着柳孚的裤子走了。家境虽贫寒，而贾逵还是立志从军。他“戏弄常设部伍”，使他的祖父甚表奇异，说：“汝大必为将。”并向他口授兵法数万言。
贾逵长大后，先是补了个郡吏，后又担任了绛邑长。当这时，正是东汉末年群雄纷争、曹操“奉天子以令不臣”的时期。建安七年（202年），曹操再次进军官渡，北攻袁绍。不久，袁绍病死，袁绍的两个儿子跟曹军交战几次，都打了败仗。袁尚派河东太守郭援与他的外甥并州刺史高干，又联络南匈奴单于（当时南单于叫呼厨泉，住在平阳），三路兵马联合起来，在临近牵制曹军。郭援攻打河东，所经城邑攻无不克，唯绛邑有贾逵坚守，怎么也攻不下来。他就召南单于并军急攻。贾逵势单力孤，抵挡不住，终致城破被擒。郭援早闻贾逵盛名，慕其才而想收用他。可是，贾逵见到郭援，不仅不叩头，反而义正辞严地斥责说：“哪有国家长吏为贼叩头之理！”郭援老羞成怒，就下令将贾逵处死。绛邑的吏民听到消息后，都站在城上高喊：“要杀我们的贤君，我们宁愿和他一起死！”郭援左右的人也深为贾逵的气节所感动，纷纷替他请命。郭援无可奈何，便将贾逵下狱。
在此战争之前，有一次，贾逵经过皮氏（今山西河津）时，看到这里地形险要，曾说：“兵家争地，先据此者胜。”当绛邑城快要失守时，他先派偷偷地把印绶送还郡里，并嘱咐急速占据皮氏。郭援攻下绛邑后，准备继续进兵。贾逵担心他先占了皮氏，就设计拖住了郭援，使郭援在绛邑城多驻了七日。后来，郭援将贾逵囚于壶关，放在一个土窖中，用车轮盖住窖口，并派人看守。有个叫祝公道的看守，和贾逵非亲非故，看到贾逵义气可敬，就趁夜晚悄悄放走了他。贾逵有个担任河东计吏的朋友孙资，向曹操推荐说：“逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。”曹操便将贾逵举为茂才，让他担任了渑池令。
智杀判军屡获嘉赏
建安九年（公元204年）二月，曹操攻占袁氏势力的老巢—邺城后，并州刺史高干归降了曹操，而当曹操北征乌桓的时候，高干又背叛了曹操，企图偷袭邺城。此时，河内人张晟、张琰等也举兵响应高干。贾逵起初不知张琰已谋叛，前去会见张琰。他在张琰处发觉了这一阴谋，想马上返回又难以脱身，于是急中生智，装作愿意同张琰一起反叛的样子，煞有介事地替张琰出谋献计，取得了张琰的信任。当时渑池县寄治蠡城，城堑不固。贾逵还从张琰那里借兵修城。那些图谋反叛的人因此都不避讳贾逵，结果被贾逵杀得一个不留。贾逵修好城堑，坚决与张琰对抗，直到张琰失败。
建安十一年（公元206年），曹操讨平高干，拿下并州。这时，贾逵因居祖父丧而去官，引丧完被司徒辟为掾官，以议郎参司隶军事。
建安十六年（公元211年），曹操西征马超的时候，到了弘农，说：“此西道之要。”就让贾逵担任了弘农太守。他召见贾逵议事，看到贾逵才德兼备，非常高兴，对左右说：“假使天下二千石都能象贾逵这样，我还有什么可担忧的呢？”贾逵在太守任上，有一次派兵时，他怀疑屯田都尉私藏亡民，而屯田都尉自以为自己不属郡管，言语不顺，引起贾逵发怒，把屯田都尉治了罪。贾逵因此被免官。可是曹操特别欣赏贾逵，随即又任命他为丞相主簿。
建安二十四年（公元219年），贾逵随曹操从长安出发，打算经斜谷（陕西省褒斜谷的北口）去征讨刘备，求汉中。他受命先到斜谷观察形势，途中遇到水衡都尉正督运数十车囚犯。他看到当时军情紧急，就命令处死其中最重要的一名囚犯，而将其余犯人全部放走。曹操得知此事，更加赞赏贾逵机智果断，就拜他为谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。
平骚乱奉诏立魏王
建安二十五年（公元220年），曹操病死洛阳。贾逵以谏议大夫负责办理丧事。当时，太子曹丕在邺城。洛阳的军队失去了统帅便骚动起来。有人主张把消息压住，暂不发表。贾逵没有采纳这种意见，坚持派使者到各地去报丧。青州兵闻讯，敲着鼓一批批地走散了。大臣们认为应当马上禁止他们的行动，不服从的就办罪，跑掉的就派兵征讨。贾逵说服了众大臣，并发给青州兵一种证明，让他们凭着证明可以在回家的路上得到当地官员的关照。这么一来，一场骚动才被平息下去。可是，曹丕还没到，曹丕的兄弟、鄢陵侯曹彰倒先带着兵马从长安赶来洛阳，想抢他哥哥的王位。他问贾逵：“先王的印绶在哪里？”贾逵很严厉地回答说：“太子在邺，国有贮副。先王的印绶不是君侯你该问的！”说得曹彰无言以对，不敢再争。就这样，贾逵和在洛阳的文武百官把曹操的遗体入殓，运到邺城，由太子曹丕主丧，并奉诏迎曹丕为魏王、丞相，领冀州牧。曹丕对贾逵感恩戴德，即王位后先任贾逵为邺令，寻迁魏郡太守。
政声卓著
这年秋天，曹丕带着一支军队回故乡沛国谯县。贾逵这时任丞相主簿祭酒。曹丕到了谯县，又授任贾逵为豫州刺史。
贾逵在任豫州刺史期间，锄强抑暴，兴利除弊，政声卓著。魏文帝曹丕夸奖说：“贾逵是个真正的刺史！”同时布告天下，当以豫州为法，并封贾逵为关内侯。贾逵在境内断山蓄水，建造了小弋阳陂，又疏通运渠二百余里，人称“贾侯渠”。他缮甲兵，加强战备，使东吴不敢侵犯。黄初年间，他与诸将并征东吴，在洞浦大败吴将吕范，因功进封为阳里亭侯，加建威将军。魏明帝曹睿即位后，增邑二百户，并前四百户。当时，孙权在东关（即濡须口），当豫州南，距江四百余里。每次发兵攻魏，总是西从江夏，东从庐江。魏征东吴，也是从淮水、沔水南下。豫州军队散驻在汝南、弋阳诸郡，只是守守边境而已，所以孙权无北方之虞，东西有急，则并军相救，很少打败仗。贾逵分析了这个形势，认为应该开一条直通江边的道路，这样，若孙权自守，则二方无救；若二方无救，则东关可取。他将军队移屯潦口，向明帝陈述了自己的攻取之计，得到了明帝的赞许。
力救曹修
魏太和二年（公元228年），东吴的鄱阳太守周鲂按照孙权的主意，佯称得罪了吴王，要弃吴投魏。他跟大司马兼扬州牧曹休私通消息，约他发兵去接收鄱阳郡。曹休中计，便率领骑兵步兵共十万名往皖（汉置县，也叫皖城，今安徽省潜山县）去接应周鲂。他从寿春发兵以后，魏明帝就叫贾逵带领前将军满宠、东莞太守胡质等四军往东去跟曹休的军队会合，由皖城去夺取东关。贾逵料到东吴在东关无备，一定是将军队集中在皖城，曹休孤军深入，必败。于是，部署诸将，水陆并进。行了二百多里，抓到一个东吴兵，经盘问，知道曹休的军队果然打了败仗。原来，孙权早就亲自到了皖城，拜陆逊为大都督，朱桓、全琮为左、右都督，各带三万人马，三面埋伏。曹休的兵马一到，就立即被包围。曹休毫无准备，被打得晕头转向，慌忙后退，哪知道夹石西北的去路也给孙权挡住了。东南有追兵，西北无退路，眼看全军就将覆没。听到这个消息，贾逵部下的将士都慌了神。有的人甚至认为，明知道已经中了计，就不应再送上门去。他们提出应当等待后面的援军。贾逵对大伙说：“大司马兵败于外，路绝于内，进不能战，退不能还，危在旦夕。东吴知道后面没有接应的军队，才敢大胆地追上来。现在我们疾速前进，出其不意地赶到夹石，突然打过去，这就是所谓先人以夺其心，东吴看见我军必然退兵。如果坐待后军，东吴将把险路全部断绝，兵马再多又有何用呢？”于是，他指挥军队兼程进军。到了夹石附近，他命士兵在山口要道上竖起了很多旗子，并留少数士兵不停地打鼓，作为疑兵，然后亲率大队人马迎头袭击吴兵。就这样，很快打散了截击曹休的部队，吓退了追赶上来的东吴大军，把曹休和他的残兵败将救了出来。贾逵占领夹石以后，又拿出粮食和军资供应曹休的军队，使曹休得以重新整顿队伍，退回扬州。原来，曹休仗着自己是曹家宗室，一向瞧不起贾逵。早在魏文帝时代，他就常说贾逵的坏话，不让魏文帝重用贾逵。这次夹石之战，贾逵不记前嫌，奋力相救，深受时人赞誉。
贾逵活了五十五岁。他一生忠于曹魏，重病中还对左右的人说：“我受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。丧事一概不得有所修作。”死后谥曰肃侯。豫州吏民为了追思他，专门刻石立祠。青龙年间，魏明帝东征，乘辇入贾逵祠，颁发诏令说：“昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。古人有言，患名之不立，不患年之不长。逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。其面告天下，以劝将来。”
（二）东汉经学家、天文学家
贾逵（30-101），东汉经学家、天文学家。字景伯。扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。曾任侍中。明帝时，利用朝廷尊信谶纬，上书说《左传》与谶纬相合，可立博士。与治今文经学的李育相辩难。章帝时，屡次向奏称《古文尚书》与《尔雅》相应，提高了古文经学的地位。又精通天文学，首先提出在历法计算中应按黄道来计量日、月的运动，并发现月球的运动为不等速。所撰有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等，已佚；清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》均有辑本。
|
|
