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“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东。”出自哪？ |
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“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东。”出自哪？
活着应当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
出自
夏日绝句
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释
活着应当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
出自
夏日绝句
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释
宋代女词人李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”的铿锵之句是来歌颂项羽。 李清照（1084—1155），号易安居士，生于名门，嫁于宦族，以词闻世。因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、“人比黄花瘦”的词妇形象。
宋代女词人李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”的铿锵之句是来歌颂项羽。 李清照（1084—1155），号易安居士，生于名门，嫁于宦族，以词闻世。因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、“人比黄花瘦”的词妇形象
宋代女词人李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”的铿锵之句是来歌颂项羽。 李清照（1084—1155），号易安居士，生于名门，嫁于宦族，以词闻世。因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才嫒”（毛晋《漱玉词跋》）。被誉为“闺媛词人第一人”（日本儿岛献吉郎《中国文学通论》），世所公认的“婉约派”代表。也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”（见《易安居士三十一岁之照》）、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、“人比黄花瘦”的词妇形象。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的诗名叫《夏日绝句》
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释]
1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
[解说]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东李清照作
公元二0七年，风萧萧兮易水寒，燕赵大地爆发了中国历史上以少胜多，最为残酷的一场战争，史称“巨鹿之战”，二十六岁的楚霸王项羽凭借置于死地而后生的过人气魄，亲率三万项家军，渡江作战，以一抵十，三日九战，重创秦将章邯装备精良的三十万秦军，一举取得推翻暴秦的决定性胜利，战事结束后，曾坐壁上观的诸侯将领谒见项羽，膝行而前，莫敢仰视，遥想当年，那是何等的气势，非常人所不能比也。
乌骓马，天子剑，骄人的战功，还有身边国色天香，平生惟一深爱的女人虞姬，该有的都有了，曾几何时，霸王开始变得自负，挥剑遥指苍穹，“我就是天，天就是我”的狂傲在中原大地振聋发奎！
六年之后，还是这位楚霸王，身陷昔日部下、今日宿敌刘邦座上福将韩信的十面埋伏，被围困于垓下，兵尽粮绝。四面楚歌声中，回天无力的霸王自刎而死，留一段霸王别姬的英雄史卷与世间。
活着应当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
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