写李清照

叹息之声如梦里花落，一朵朵敲击在几案上，如隔窗的雨碎了芭蕉的衣裳。

总想选个月华如水的夜晚与她温一壶薄酒，一脚踏在北宋的沧海，一脚踩在南宋的桑田，醉卧柳荫花阶，流连苹花汀草，抑或泛一叶兰舟，误入藕花深处。

一池青荷幽碧，满目绯红如霞，浅浅涟漪，淡淡氤氲，行如流水，静如处子，罗裳舞翩翩，木筝韵依依。如此美景良辰，携她素手纤纤，游弋于香海花潮，吟唱那词魂诗魄，该是人生怎样的幸事。

无须旁人用多余笔墨为她树碑立传，只那一本《漱玉词》就已写尽春秋与风流。人间词话，少她则难是一家，多她则自成一体独树一帜。思绪寂寞地在她的词卷中行走，在字字与句句中一点点触摸，那缠绵着的相思，那悱恻着的怀念，那惆怅着的等待，重叠了多少的年华，恍惚了多少的岁月。那眉头上的一朵愁，隔了千年，依旧在独然然开着，竟是无计可消除。

相思逐流水，闲愁折花黄，在那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”不堪闻的萧声里，又怎盈一地的月光，掬一池的清水，挽一袖的暗香，在她起起落落的词句里，碰的又是谁的伤，撞的又是谁的痛。

风住，尘香，花尽，寥寥素词，淡淡清愁，在阡陌中飞行，在街巷中穿越，在我记忆狭长的隧道中游走。尚未觉“倚门回首，却把青梅嗅”的羞涩少女初长成，转眼竟是“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”。那倦倚西窗问海棠花瘦的女子，那把酒东篱待黄昏日暮的孑影，我该用怎样的胭红轻染她唇边的哀伤，该用怎样的脂粉淡抹她腮边的泪痕。

碧纱窗外枕残月，疏帘影下弄灯花，醉里插花花落去，梦里载舟愁更愁，秋千架下，荡起多少丽词清句，藕荷池边，吟落多少华章鸿篇，一身清愁，半世寡欢，一袖家亡怨，一袖国破恨。宛叹间时光凝成她眸中的瘦水，年华攒成她眉上的浓霜。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，她如带香的清风，如皎洁的明月，在岁月的清流中缓缓行，徐徐舞，自在花开花落。临水照花的女子，谁不愿在月移花影的旖旎风情下就半枚花笺寄幽怀娇恨，谁愿在颠沛流离的凄凉悲怆中书一页汗青思屈原项羽，那个在“欲将血泪寄山河，去酒东山一掊土”、“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”中悲歌的清秀婉约女子，遗世而独立成历史的风景，人如池莲冰清骨，文如秋水不染尘。
何时与她把酒，就砚旋研墨，共桃李春风，一解旧愁。

乱世奸雄——曹操
曹操是一个早于三国但又与三国脱不了关系的人物，可以说要是没有曹操，就没有三国的“曹魏”，他与诸葛亮、刘备、孙权并驾为三国的重要人物。
先说他个人。
曹操，字孟德，沛国谯郡人，小名吉利，又名阿瞒，所以后人多称曹瞒。父亲叫曹嵩，字元伟，原来姓夏侯，因做了曹腾的养子，所以姓曹。可以说那是人们对曹操的称呼有许多，敌对的人称他为“贼”，如曹贼、老贼、汉贼；他自己人在前期称他为“主公”，在后期称他为“魏王”，但是极少人称他为“丞相”，因为谁都知道，“丞相”一名对他来说只是一个冠名，他的权利已经远远高于了当时的皇上——汉献帝。但也有少数几个忠于汉室的人阴阳怪气的称他一声“曹丞相”；对于曹氏或夏侯氏的人来说，对曹操的称呼是“大哥”，因为曹操其实是姓夏侯的，但他似乎是喜欢“曹”，因为在曹操几乎权倾天下的时候，他的权力比那时候的曹腾大多了，他完全没有改回夏后氏的念头，我的猜想是，曹操的一生以军事为主，而“曹”则有军营的意思。
曹操在《三国演义》中的第一次出场就是在追击黄巾军首领的战役上，也似乎注定了他的一生是与军事结下了不解之缘。关于曹操那时候的年龄应该在35岁左右，因为他的寿命是66岁，在临死之前，他曾说道：“我纵横天下三十余年！”如此推算，他那时候就是那个岁数。
曹操的为人是非常有争议的，有预言家说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”但是能臣与奸雄的性格是相差很远的。但我们不说能臣，因为他的头号明明确确就是“乱世奸雄”，他具备“奸”的性格，如阴险、毒辣、杀人不须理由、名为汉相实为汉贼；但也同时具备“雄”的性格，如大方、豪气、聪明、有责任心，所以用奸雄一词来形容曹操是再合适不过了。
我认为曹操是一个非常聪明的人，可是这聪明一词似乎非常的有讽刺性质，他的聪明体现于他的对得罪过他的人的处置。
大家都知道在“官渡之战”时发生的那个“曹操赤脚迎许攸”的故事，而那个许攸，就是被曹操特殊处置于死地的代表人物。官渡之战时，许攸的计谋使曹操攻破了袁绍，也在曹操消灭袁氏余党的时候起到了重要的作用。在赤壁之战之后，他的计谋又让曹操轻而易举的拿下了冀州。当城破后，他骑马扬鞭肆无忌惮地对曹操说：“阿瞒，若是无我，你怎么能踏进这个城门呢？”这句话简直是经典，以曹操那时的权利，天下可能只有许攸敢叫曹操“阿瞒”了。随后曹操大笑走了，我们知道他的那笑是很假的；可是又一会，曹操的军队陆续入城，他在马上大笑的大喊：“士兵们，若是无我，你们安能进此城！”这一句引起了公愤；不久，曹操的后援部队也陆续而来他也随口那么说了，可话音刚落，就有一把宝刀闪过，一刀把他劈死了，而那人正是曹操手下的猛将——许褚。他提着许攸的人头向曹操“请罪”时，曹操便失声痛哭，还责骂许褚，并且厚葬许攸。许多人在这里看出了曹操的大度及惜才，可是我不这么想，我认为只是曹操一手策划的。我们不妨来分析一下：
读过《三国》的人都知道，许褚是曹操手下数一数二的猛将，以曹操的用兵性格，他习惯把精兵猛将留在自己的身边，以方便调度，可是在这场如此重要的战役中，许褚却被派往殿后，似乎不太和情理。再有一方面，许褚是曹操的贴身护卫，他掌管着曹操手下最最精锐的士兵——虎卫军的兵权，他为什么不与一道曹操进城。看的出来这是有预谋的，这也是曹操的奸诈——借刀杀人。至于他为什么要那样做，可能是因为他不想给后人留下一个不好的映像。
再来说说曹操的军队，在《三国演义》一书中可以看出曹操的士兵是变化很快的：在官渡之战时，袁绍的大军号称百万（实际也有八十万），而曹操的兵力也只是刚刚满十万，可是曹操手下的谋士荀攸说：“袁军虽多，但不足为惧，我军都是精锐，足以以一当十。”从次看出曹操的兵是精兵。可是到了赤壁之战，曹操的兵却被诸葛亮说成了“乌合之众”——说服孙权与刘备联盟对抗曹操时，诸葛亮曾说：“曹军在我看来不过是一群蚂蚱……..”以诸葛亮的谨慎，他怎么可以如此的轻易说八十万大军为蚂蚱，就算是为了说服孙权，也太离谱了，可以看出这是确实有这么回事，亦可以说明曹操的军队是变得很快的，从精锐到蚂蚱，只用了不足几年的时间。还有就是忠诚度，曹操带到赤壁的军队有八十万，可是战败后到达合肥的只有27个将士，那剩下的人哪里去了，都被烧死了吗，我看不是——曹操以步骑兵为主力，没有都少水军，精锐的更是稀罕物了，就算再加上荆州投降的士兵（约20万）加起来的水军可能只有三四十万，剩下的士兵只可能呆在岸上，就算再派一些上船训练，陆地上的人少说也有三十万，就算水里的全部被烧死了，那岸上的三十万也抵挡不住兵力只有五万（马步水加起来）的孙刘联军吗？我看一大部分都投降了。所以说没看好军心是曹操领军上的一大败笔。

我看曹操

中国历史上有无数个名人，没有谁能像曹操那样，引发我无限的思绪和敬意。虽然曹操不具有刘备的仁德、吕布的武艺、诸葛亮的聪明，但是他的智慧和谋略是这些人都不具有的。三国时期，可谓是猛将如云，谋士如雨，而我却偏爱曹操。

人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，而曹操曾东征袁绍，路经一片麦地，他下令不得践踏麦子否则将要问罪。自己却因马受惊而踏坏了不少麦子，他便要自行问罪，却因手下众将力劝，最终，他还是割发代首，以减轻其罪行。曹操还曾为迎接一位谋士的投靠，而赤脚相迎。这样的行为所体现出的仁德，也并不亚于刘备那样泪水似的仁德。

曹操非常看重人才，这一点刘备与孙权远不及他。庞统曾先后投靠孙权与刘备，但因庞统貌丑，孙权竟不任用，而仁德美名远扬的刘备也只是封庞统一个芝麻大的官。可庞统在赤壁之战前夕，诈降曹操之时，曹操却重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。

曹操不但是三国时期的著名政治家、军事家，更是著名的文学家。他的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉。就在我读了他的《蒿里行》后，对他更加敬佩，“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗，深深体现了曹操对遭受到战乱的百姓的同情。

记得我读《三国演义》时，总希望曹操能赢，这样一位德才兼备、任人唯才的人不赢，真是天理不容。但是他每次在战场上遇见诸葛亮，总是大败而归。他输了，在他有生之年没有解决统一中国的宏愿。

历史早已过去，我们现在在追溯旧事，来看曹操之“奸”。曹操之“奸”并不令人憎恶，那是因为他的“奸”是豪杰之“奸”，并非小人之“奸”。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，死而后已。曹操就是后者，他的确实现了超时空的存在，在历史上写下了浓墨重彩的一页。

李清照写的文章有《金石录序》（这篇文章是李清照为赵明诚著作《金石录》所做的序）、《词论》、《打马图序》、《投翰林学士綦崇礼启》等（貌似还有其他文章，大多是书信，学术文章。）

《金石录序》

又《金石录》三十卷者何？赵侯德甫所著书也。取上自三代、下迄五季，钟、鼎、?#91;、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬。上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之。可谓多矣。呜呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作礼部侍郎，候年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告，出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书。遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，輙市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。
建炎戊申秋九月，侯起复知建康府，己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑熟，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。涂中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖屦之意。葬毕，余无所之。
朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫，念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒，任勅局删定官，遂往依之。到台，台守已遁；之剡，出睦，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安。从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越；壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外庭投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡，后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居士民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出，今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零，不成部帙书册三数种。平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，輙校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！
呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年、玄?#93;岁壮月朔甲寅，易安室题。

《投翰林学士綦崇礼启》
清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，譍门唯有老兵。既尔苍皇，因成造次。信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知。僶俛难言，优柔莫决。呻吟未定，强似同归。视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱壁之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害，岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同凶丑以陈词。岂惟贾生羞绛灌为伍，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，其望偿金。友凶横者十旬，盖非天降；居囹圄者九日，岂是人为！抵雀捐金，利当安往；将头碎壁，失固可知。实自谬愚，分知狱市。此盖伏遇内翰承旨，搢绅望族，冠盖清流，日下无双，人间第一。奉天克复，本缘陆贽之词；淮蔡底平，实以会昌之诏。哀怜无告，虽未解骖；感戴鸿恩，如真出已。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥；败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。高鹏尺鷃，本异升沈；火鼠冰蚕，难同嗜好。达人共悉，童子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。再见江山，依旧一瓶一钵；重归畎亩，更须三沐三薰。忝在葭莩。敢兹尘渎。

《词论》
乐府声诗并著，最盛于唐。开元天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝,精神惨沮，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行,乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出乐章集，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺（yīng）辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵。玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

《打马图序》
慧即通，通即无所不达；专即精，精即无所不妙。故疱丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道，不到圣处。虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳，故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而巳。自南渡来流离迁徒，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报。江、浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗。意颇适然。更长烛明，奈此良夜乎。于是乎博奕之事讲矣。且长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象棋、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。打马简要，而无文采。按打马世有二种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考。行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取两种马，参杂加减，大约交加徼幸，古意尽矣。所谓宣和马者是也。予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。

《打马赋》
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽徂具阵，已行揖让之礼；主宾即醉，不有博奕者乎！打马爰兴，摴蒲遂废。实愽奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞；玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，核其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者人之常情，小艺者士之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，巳逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故遶床大叫五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂騄駬。时危安得真致此。老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。

《〈打马图经〉例论》
一、“铺盆例”论
既先设席，岂惮攫金。便请着鞭，谨令编埒。罪而必罚，已从约法之三章；赏必有功，勿效绕床之大叫。
二、“本采例”论
公车射策之初，记其甲乙；神武挂冠之日，定彼去留。汝其有始有终，我则无偏无党。
三、“下马例”论
夫劳多者，赏必厚；施重者，报必深。或再见而取十官，或一门而列三戟。又昔人君每有赐，臣下必先乘马焉。秦穆公悔赦孟明，解左骖而赠之是也。丰功重锡，尔自取之，予何厚薄焉？
四、“行马例”论之一
九阳数也，故数九而立窝；窝险涂也，故入窝而必赏。既能据险，以一当千；便可成功，寡能敌众。请回后骑，以避先登。
五、“行马例”论之二
行百里者半九十，汝其知乎？方兹万勒争先，千羁竞辏。得其中道，止于半涂。如能叠骑先驰，方许后来继进。既施薄效，须稍旌甄。
六、“行马例”论之三
万马无声，恐是衔枚之后；千蹄不动，疑乎立仗之时。如能翠幕张油，黄扉启印；雁归沙漠，花发武陵。歌筵之小板初齐，天发之流星暂聚。或受彼罚，或旌己劳。或当谢事之时，复过出身之数。语曰：邻之薄，家之厚也。以此始者，以此终乎。皆得成功，俱无后悔。
七、“打马例”论之一
众寡不敌，其谁可当；成败有时，夫复何恨。若往而旋返，有同虞国之留；或去亦无伤，有类塞翁之失。欲刷孟明五败之耻，好求曹刿一旦之功。其勉后图，我不弃汝。
八、“打马例”论之二
赵帜皆张，楚歌尽起。取功定霸，一举而成。方西邻责言，岂可蚁封共处；既南风不竞，固难金埒同居。便请回鞭，不须恋厩。
九、“打马例”论之三
亏于一篑，败此垂成。久伏盐车，方登峻坂；岂期一蹶，遂失长涂。恨群马之皆空，忿前功之尽弃。素蒙剪拂，不弃驽骀；愿守门阑，再从驱策。溯风骧首，已伤今日之障泥：恋主衔恩，更待明年之春草。
十、“倒行例”论
唯敌是求，唯险是据。后骑欲来，前马反顾。既将有为，退亦何害？语不云乎：日暮途远，故倒行而逆施之也。
十一、“入夹例”论
昔晋襄公以二陵而胜者，李亚子以夹寨而兴者，祸福依伏，其何可知。汝其勉之，当取大捷。
十二、“落堑例”论
凛凛临危，正欲腾骧而去；骎骎遇伏，忽惊阱堑之投。项羽之骓，方悲不逝；玄德之骑，已出如飞。既胜以奇，当旌其异，请同凡例，亦倒全盆。
十三、“倒盆例”论
瑶池宴罢，骐骥皆归。大宛凯旋，龙媒并入。已穷长路，安用挥鞭？未赐弊帷，尤宜报主。骥虽伏枥，万里之志常存；国正求贤，千金之骨不弃。定收老马，欲取奇驹。既以解骖，请拜三年之赐；如图再战，愿成他日之功。

曹操著有《魏武帝集》，但是大多已失传，所以散文...还有一篇《孙子注》我想你应不会要吧。