|
黄忠
成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。据《三国志˙蜀书˙黄忠传》，黄忠卒于建安二十五年﹙２２０年﹚，后追谥「刚侯」。《三国演义》第８３回写他随刘备伐吴﹙始于章武元年，即２２１年﹚，斩将破敌，不幸中暗箭而亡，显系虚构，只是为了给他安排一个壮烈的结局。黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹操占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。清道光五年﹙１８２５年﹚，当时地名叫「鸡矢树」的农民耕地时发现一块书有「黄刚侯讳汉升之墓」的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉，当即告知地主刘沅﹙字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就﹚。墓碑上「讳汉升」三字误，应为「讳忠」。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立；但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是，学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老，共同捐资修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠。
修复的墓高４米，周长约１３米；墓园种植松柏，象征一代名将英灵不泯。祠内塑有黄忠全身坐像，白髯长飘，精神矍铄。当然，这「老将」形象也来自《三国演义》，因为历史上的黄忠并未留下确切年龄，虽然关羽曾经称之为「老兵」，但他并不一定年长于关羽。由于黄忠墓的修复和黄忠祠的建立，原来的「鸡矢树」地名逐渐被淡忘，取而代之的是新地名「黄忠墓」。这种「地以人名」的文化现象，在中国历史上真是不胜枚举。
自从黄忠祠、墓建成之后，每年清明时节，乡民们都要在这里赶庙会，祭祀黄忠，祈祷丰年。黄忠祠、墓由此而成为成都西郊一大景观。「中华人民共和国」成立以后，黄忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大跃进」时期，「青年赛过赵子龙，老人赛过老黄忠」的口号流行于神州大地，黄忠祠、墓作为「正宗」的黄忠遗迹，也就堂而皇之地改名为「黄忠村」，一直相沿至今。
１９６５年，为了修整公路，黄忠墓被挖开，墓园柏树也被砍伐。这种今天人们难以理解的现象，在那「左」倾思想大行其道之时，简直算不得一回事。不久，「文化大革命」开始，「破四旧」的狂潮呼啸而来，黄忠祠、墓更是难逃厄运，塑像被拆毁，匾联被砸烂。几经破坏，祠、墓几乎荡然无存。
地球上，谢谢。
在原营门口公社黄忠大队"鸡矢树"村,这里曾有一座大坟包,相传是蜀汉大将黄忠墓。坟前有座宽檐大柱的祠庙,大殿有联曰："北伐数中原,溯汉中王业所基,唯公绩最；西城留墓道,与昭烈庙堂相望,有此庙高。"
清道光五年(1825年),湖北天门县令刘沅在成都西郊买田产。其佃户在耕地时,发现一块石碑、人骨和剑、玉等器物。石碑上书"黄刚侯讳汉升之墓"。据刘沅判断,尽管史载黄忠葬在定军山下,但依封建礼制,勋戚功臣、封疆大吏出守边陲,一旦病逝,准其回朝安葬,或在原郡建立衣冠祠墓,所以不能排除黄忠先葬定军山,后迁葬鸡矢树的可能。于是,由他出面,找官府乡绅捐银募款,在这里修建了黄忠墓、祠,祠内供奉黄忠长须鎏金塑像。刘沅子刘桂文撰联刻石为记。同治八年(1869年),地方官员又筹资购地作公田,每岁收入作为春秋祭奠费用。
解放后,黄忠祠被改作小学。文革中,黄忠墓被毁。黄忠祠因年久失修,早已破烂不堪,现在正面临被拆毁的厄运。其附近的黄忠桥原是圆形拱桥,现也被改建得面目全非,仅存黄忠街和黄忠小区。
|
|
