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大禹治水再史记中吗?请告诉我,谢谢谢谢谢谢谢谢!!!!!!!!!!!!
大禹治水
大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事。
据古文记载，大约在四五千年前，我国发生了一次特大的洪水灾害。当时正处于原始社会末期，生产力极端低下，生活非常困难。面对到处是茫茫一片的洪水，人们只得逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，推举了鲧去完成这个任务。由于他用的是“堙”、“障”等堵塞围截的方法，治水9年，劳民伤财，不但没有治住，反而越来越大。尧死后，大家推举舜当了部落联盟的首领。舜巡视治水情况，看到解对洪水束手无策，耽误了大事，就将鲧治罪，处死在羽山。部落联盟又推举鲧的儿子禹。禹是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，意志坚强的大禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务，便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。
大禹请来了过去治水的长者和曾同他父亲鲧一道治过水害的人，总结过去失败的原因，寻找根治洪水的办法。有人认为：“洪水泛滥是因为来势很猛，流不出去。”有人建议：“看样子，水是往低处流的。只要我们弄清楚地势的高低，顺着水流的方向，开挖河道，把水引出去，就好办了。”这些使大禹受到很大启发，他经过实地考察，制定了切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患。为了便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州。从此，一场规模浩大的治水工程便展开了。
大禹亲自率领20多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸（形状近似于今天的铁锨），栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。由于辛勤工作，他手上长满老茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，脚指甲也脱落了。在治理洪水中，大禹曾三次路过自己家门口，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，恰好从家里传来婴儿哇哇的哭声，他怕延误治水，没有进去；第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了，但工程正是紧张的时候，他还是没有进去；第三次过家门，儿子已长到10多岁了，使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，治水工作还是很忙，又匆忙离开，没进家门。大禹“三过家门而不入”的故事被传为美谈，至今仍为人们所传颂。
在大禹领导下，广大群众经过10多年的艰苦劳动，终于疏通了9条大河，使洪水沿着新开的河道，服服贴贴地流入大海。他们又回过头来，继续疏通各地的支流沟洫，排除原野上的积水深潭，让它流入支流。从而制服了灾害，完成了流芳千古的伟大业绩。在治水的同时，大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产，使大家过上了安居乐业的生活。对于大禹的功绩，广大人民歌颂他，感谢他，怀念他，当时人们把整个中国叫“禹域”（意为大禹治理过的地方）。
相传黄河上游的龙门山上的禹门口（今陕西韩城与西河津之间），为大禹所凿。龙门山口，口宽80步，河水由此而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，随之而下，向下不断跳跃，即民间流传的吉祥之兆——“鲤鱼跳龙门”的故事。
位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。
在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。
大禹死后，其子启继位，建立了夏朝。我国的历史从此时起，进入了阶级社会，时间约在公元前21世纪。
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就连《史记》中也说,尧晚年,“舜登用,摄行天子之政”。如果其时的实际主政者是舜,那么大禹开始治水之时,当然是奉舜之命。尧、舜、禹,当事人在数千年前已经作古,不会再说话了。如此,大禹治水,奉谁之命的问题,还真的成了一个问题...
史记有记载
大禹治水，奉谁之命？(2009-01-2114:10:53)标签：大禹治水史记竹书纪年尧舜禹杂谈 分类：闲言碎语
在实际工作中，至少有两次遇到有关“大禹治水”的问题。一次是某位作者在“地名故事”栏目瞎编故事时提到了大禹治水，一次是某县文联主席在一篇关于石人山名字恢复为尧山的文章中提到了帝尧和大禹。前者认为是舜令大禹治水，后者认为是尧令大禹治水。
大禹治水，究竟是奉谁之命？
如果看看《史记·夏本纪》，这个问题或许也就不再是问题了。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。
于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
……
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。……
尧在位的时候，天下洪水泛滥，尧就命禹的父亲鲧治水。在尧的后期，舜开始用事，他在巡行天下时发现鲧治水一团糟，就把鲧流放了。然而洪水总是需要有人来治理的，舜就举用了鲧的儿子禹。在尧死去之后，禹这才开始直接“奉帝（舜）命”治理洪水。
值得注意的是“于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业”一句。“举”即举荐、举用之意，也就是说，大禹治水，是舜向帝尧举荐的结果，是经过了帝尧的同意的。
这样看来，大禹开始治水之时，帝尧尚在位，当是奉尧之命。
问题并不复杂，似乎解决了。
然而据古本《竹书纪年》记载，“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”若如此，则《史记》所记载的“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”就有点可疑了。其实就连《史记》中也说，尧晚年，“舜登用，摄行天子之政”。
如果其时的实际的、真正的主政者是舜，那么大禹开始治水之时，当然是奉舜之命。
尧、舜、禹，当事人在数千年前已经作古，不会再说话了。如此，大禹治水，奉谁之命的问题，还真的成了一个问题。
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