朱熹“纳尼为妾”事，除了那份奏章与朱熹被迫上表认罪中所言“纳其尼女”以外，并未见其他史料有所载，就连宋朝各类八卦笔记，也不曾见有所记载。所以啊，我们可以想象，这也许是当时为达到彻底打垮、搞臭朱熹及其门生的政治斗争的需要，或无中生有，或捕风捉影地强加于朱熹身上的不实之词。
弗兰兹·卡夫卡（franzkafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪德语小说家。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，暂无（或永无）定论。其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
卡夫卡生于捷克（当时属奥匈帝国）首府布拉格一个犹太商人家庭，是家中长子，有三个妹妹（另有两个早夭的弟弟）。自幼爱好文学、戏剧，18岁进入布拉格大学，初习化学、文学，后习法律，获博士学位。毕业后，在保险公司任职。三次订婚，又三次退婚，因而终生未娶，41岁时死于肺痨。
朱熹也算是圣人了，口号喊得响：“存天理，灭人欲”。其实大家都理解错了，他的意思是：“天理即人欲，物质文明和精神文明建设要两手抓，两手都要硬！”
这事要是放在袁世凯、杨广身上，就是腐败，糜烂。而“朱子取二妾。而非一妾。或三妾以上。何也。是禮也。”朱子把这种行为上升到了一种理论高度上，形成了一套指导思想。那就不是好色，而是士大夫应有的生活。
关于朱熹的作风，前人有资料研究：
————以下系前人研究资料————
一则：
理学宗师朱熹其实品德低下曾纳两个尼姑为妾
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧,于是从严蕊下手,企图从她那打开突破口,找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里,妓女必定都是无情无义,也必定都是软弱低贱。所以,一个高呼“存天理,灭人欲”的道学家自以为胜券在握,开始对一个弱女子展开严酷的审讯。
翻开《全宋词》,有南宋严蕊的三首词,其中两首与牢狱之灾相关,而把她送进大牢的则是理学家朱熹。
严蕊是台州的一名营妓,“色艺冠一时”,善琴棋书画、诗词歌赋,美名远播。所谓营妓,即是官妓。在宋朝,法律规定,官妓可坐台伺陪官员,但不能同床伺寝,是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。
因为与官场沾了点边,严蕊不幸卷入了一场政治派系斗争,成为南宋一大桃色新闻的女主角。台州知府唐仲友与严蕊相熟,经常在酒宴中找严蕊作陪,在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合,二人存在学术分歧,并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使,巡行台州时,就着手搜罗唐仲友的罪证,上书弹劾,而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧,于是从严蕊下手,企图从她那打开突破口,找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里,妓女必定都是无情无义,也必定都是软弱低贱。所以,一个高呼“存天理,灭人欲”的道学家自以为胜券在握,开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月,遭受频繁的严刑拷打,“一再受杖,委顿几死”。堂堂大学者以如此残酷手段来对付一弱势妓女,不仅有伤风雅,非君子所为,而且明显带有心理变态的可疑迹象。作为一名提倡灭欲的理学家、道学家,朱熹大抵是对代表着身体欲望的妓女恨之入骨吧,因此他那心底的某些阴暗也就不难揣度了。
可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定,任凭拷打,自始自终只承认陪酒的事,不承认上床的事。“身为贱妓,纵使与太守有染,科罪不致死。然是非真伪,岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也!”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”,这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。
翻开《全宋词》,有南宋严蕊的三首词,其中两首与牢狱之灾相关,而把她送进大牢的则是理学家朱熹。
严蕊是台州的一名营妓,“色艺冠一时”,善琴棋书画、诗词歌赋,美名远播。所谓营妓,即是官妓。在宋朝,法律规定,官妓可坐台伺陪官员,但不能同床伺寝,是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。
因为与官场沾了点边,严蕊不幸卷入了一场政治派系斗争,成为南宋一大桃色新闻的女主角。台州知府唐仲友与严蕊相熟,经常在酒宴中找严蕊作陪,在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合,二人存在学术分歧,并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使,巡行台州时,就着手搜罗唐仲友的罪证,上书弹劾,而其中一条就是千百年来屡试不爽的“个人作风问题”。
朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧,于是从严蕊下手,企图从她那打开突破口,找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里,妓女必定都是无情无义,也必定都是软弱低贱。所以,一个高呼“存天理,灭人欲”的道学家自以为胜券在握,开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月,遭受频繁的严刑拷打,“一再受杖,委顿几死”。堂堂大学者以如此残酷手段来对付一弱势妓女,不仅有伤风雅,非君子所为,而且明显带有心理变态的可疑迹象。作为一名提倡灭欲的理学家、道学家,朱熹大抵是对代表着身体欲望的妓女恨之入骨吧,因此他那心底的某些阴暗也就不难揣度了。
可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定,任凭拷打,自始自终只承认陪酒的事,不承认上床的事。“身为贱妓,纵使与太守有染,科罪不致死。然是非真伪,岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也!”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”,这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。
二则：
说说朱熹的“扒灰”问题
朱熹扒灰的传闻非虚，这位道学先生却衷于扒灰此道。
中国古代的文人向来是“宽于待己，严于待人”，说一套，做一套。
作为理学家，朱熹一直名闻遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海外仍有一定影响。对于普通老百姓，其复杂的学说并没有多少人系统学习过，只知道“存天理，灭人欲”这句混账话是他说的，这句话千百年来不知道压迫了多少人，造就了多少人性悲剧。显然，无论统治阶级如何宣传，“存天理，灭人欲”并没有深入人心。处于弱势地位的小民无力抗衡强大的国家机器，于是只能用类似谣言的传说去发泄他们的不满，道貌岸然的朱夫子便成了绯闻缠身的伪君子。
朱熹与狐狸精的故事在民间流传很广传说南宋淳熙年间，朱熹辞官到武夷山定居，在五曲溪畔建了座别墅。每天看看书，给慕名而来的儒生讲讲课，日子过得清净而单调。忽一日，一美女来访，自称名叫“胡丽娘”，家住附近，慕名来拜朱熹为师。朱熹看来非常乐意辅导文学女青年，日以继夜，很快非法同居了……后来乌龟精使坏，胡丽娘被打回原形死去，朱熹这才知道她是只千年狐狸。
朱熹与妓女严蕊的故事对于朱熹的反感似乎不仅仅来自社会底层，读书人中也有不少人从内心不太喜欢他，于是朱熹与妓女严蕊的故事在知识群体中也有很高的传播率。相传台州知府唐仲友与官妓严蕊在社交活动中相识，通过对诗渐渐产生了一些超友谊的情感。正待唐仲友设法替严蕊恢复自由身，朱熹上任浙东提举，接群众举报，说唐仲友作为领导干部与“三陪”女严蕊同居。朱熹与唐仲友在学术上是对头，天赐良机，于是朱熹逮捕了严蕊。看到严蕊的姿色，朱熹习惯性地有些心猿意马。于是他老人家恼羞成怒，严刑拷打一心想制造冤假错案，最后甚至惊动了皇帝。后来朱熹改官，岳飞的儿子岳霖任提点刑狱，释放了严蕊，判令从良，严蕊最终被宗室贵族纳为妾。
朱熹真的有作风问题吗？狐狸精传说显然是胡编乱造的。而他与严蕊的故事也疑点重重，首先这个故事最早记录于洪迈的《夷坚志》，《夷坚志》是本通俗小说集，并非严肃的史书。后来《二刻拍案惊奇》又加工了这个故事，使之更具戏剧性。从岳霖生平看，他并没有到台州当过官。想必是小说家拿他“岳飞之子”的身份去压朱熹，让读者因此产生阅读快感。
“其实朱熹说的‘存天理，灭人欲’，原意是指一个人饭吃饱了还想吃人参燕窝，这是不正当的人欲；一个人有了一个妻子，还想三妻四妾，也是不正当的人欲……他的原意被统治阶级篡改了。”前几天看中央电视台的《走遍中国》，朱熹老家的文化人替他鸣冤。
一个人被炒作成“神”，他以前做人时的许多痕迹往往会被刻意抹去，中国几千年封建政权在这方面很有经验。真正的朱熹是什么样的？一般人已经无法去还原他的本来面目。在那些绯闻里，朱熹只是一个符号而已，代表人们痛恨的虚伪假道德。南宋著名哲学家、教育家朱熹是婺源县城人，字元晦，又字促晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。父朱松，宋政和八年进士，外任福建政和县尉。朱熹于南宋建炎四年九月十五日在龙溪出生。十四岁丧父，随母祝氏定居福建崇安五里夫。朱熹曾于绍兴二十年春和淳熙三年二月，两次回婺源故里省亲扫墓。今“文公山”上的古杉群即朱熹手植。
绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予左迪功郎、武学博士、朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、直秘阁、薄提刑、江东提刑、秘阁修撰、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、潭州知府、湖南安抚、焕章阁待制兼侍讲等职。
淳熙八年十二月，任直秘阁受命巡视台州时，上书弹劾前太守唐促友“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”，宰相王淮包庇，朱熹不畏权奸，连上书十次，终于罢免了唐仲友新任江西提刑官职。并上奏朝廷，指出当时南宋天下“如人有重病，内自心腹，外达四肢，无一毛一发不受病者”，提出“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政”六策。
朝廷识其才，多次委以重任，朱熹力辞不受，致志于理学。先后主管台州崇道观、武夷山冲佑观、华州云台观、西京崇福宫、西太一宫、南京鸿庆宫，讲学庐山白鹿洞书院，著书立说。一生著作甚多，收入《四库全书》的有四十部。其哲学思想发展了“二程”（程灏、程颐）关于理学关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系里。
庆元三年，韩佗胄擅权，排斥赵汝愚，禁道学，朱熹受牵连被斥“十罪”，革职回家，于庆元六年三月去世，终年七十一岁。朱熹死后，宋嘉定二年诏谥“文公”，宝庆三年赠“太师”、封“信国公”，绍定三年封“徽国公”，咸淳五年诏赐“文公阙里”于婺源。元至正元年诏立“徽国文公之庙”。崇祯十五年诏称“先儒朱子”（后改称“先贤”），列为于汉唐诸儒之上。清康熙五十一年诏升“先贤朱子于十哲之次”，定文庙春秋祭祀。【天涯博客】本文地址http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?blogid=1157979&postid=14697282&idwriter=0&key=0
弗兰茨·卡夫卡（franzkafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪德文小说家。常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。代表作是：长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《中国长城的建造》《判决》《饥饿艺术家》。卡夫卡也是歌手通俗流行李志《被禁忌的游戏》的专辑中一首歌名。卡夫卡也是法国导演史蒂文·索德伯格拍摄，由杰里米·艾恩斯、特里萨·拉塞尔主演，于1991年11月15日上映的剧情惊险一部电影。
