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这点是很奇怪的，因为孔子是儒家的代表人物，而庄子是道家的代表，但是《庄子》书中出现孔子的地方反而比老子还多。庄子很崇拜孔子吗？
引用孔子的话，是借重古先圣哲或是当时名人的话，来压抑时论的。不过庄子的真意，并不是崇拜古先圣哲和当时名人的。他是利用世人崇拜偶像的观念，来借着偶像说话的。
有点打着“托古改制”意思。他有时借重黄帝，有时借重老聃，有时借重孔子；历史上的人物不够用，他便另造出许多古代的“乌有先生”来，让他们谈道说法，让他们互相辩论，或褒或贬，没有一定；但是每一个场合中，必然隐藏着一个庄子。你明白了某一古人的见解错误，你自己就当反省，看看有无同样的错误，你服膺了某一古人的理论正确，那知道这正确的理论，正同于庄子的所见？
自黄帝、老聃，以至于牛溲马勃，无一不是庄子行文的材料，他要用你为他充做什么，你就不得不随着他的意想笔端变做什么。就拿孔子一人来说吧：孔子在《庄子》书中，可说有数种人格；有时他把孔子抬得高高在上，做了庄子自身的代表；有时他把孔子放到次一等，和老聃、关尹差不多，（在《天下篇》中老聃、关尹是一流，比庄子是次一等的），有时他把孔子还到本来面目，常常受老聃的教训，甚至有时他病骂孔子，说他假借《诗》、《礼》的文句去盗发坟墓（《外物》篇儒以《诗》、《礼》发家的大儒，明明是暗指孔子）。
庄子对孔子如此，对于其他的古圣先哲，亦无不如此。在《庄子》全书中，这种重言的成分，也占得不少，据他自己说，是占全书的十分之七。
《庄子》一书，只可当作庄子这一派的哲学思想看，不能在《庄子》书中采取别一家的学术史料。往年见某一有名学者，于编著孔子哲学时，也到《庄子》书中去取材，就未免上了大当！要知道庄子全书，无一不是卮言，寓言重言，都在卮言中包含着，所以说是“三位一体”。
《庄子》书中老是引用孔子、老子等的观点和事例也就不足为奇了，有点借古殷鉴的意思。
以上，希望对你有所帮助。
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