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孙思邈(541或581-682)为唐代著名道士.医药学家.
京兆华原(今陕西耀县)人.幼聪颖好学.自谓"幼遭风冷.屡造医门.汤药之资.罄尽家产".及长.通老.庄及百家之说.兼好佛典.年十八立志究医."颇觉有悟.是以亲邻中外有疾厄者.多所济益".北周大成元年(579).以王室多故.乃隐居太白山(在今陕西郿县)学道.炼气.养形.究养生长寿之术.及周静帝即位.杨坚辅政时.征为国子博士.称疾不就.隋大业(605-618)中.游蜀中峨眉.隋亡.隐于终南山.与高僧道宣相友善.唐太宗李世民即位.召至京师.以其"有道".授予爵位.固辞不受.再入峨眉炼"太一神精丹".显庆三年(658).唐高宗又征召至京.居于鄱阳公主废府.翌年.高宗召见.拜谏议大夫.仍固辞不受.咸亨四年(673).高宗患疾.令其随御.上元元年(674).辞疾还山.高宗赐良马.假鄱阳公主邑司以属之.永淳元年卒.遗令薄葬.不藏明器.祭去牲牢.宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人.
据传孙思邈擅长阴阳.推步.妙解数术.终身不仕.隐于山林.亲自采制药物.为人治病.他搜集民间验方.秘方.总结临床经验及前代医学理论.为医学和药物学作出重要贡献.后世尊其为"药王".他汲取<黄帝内经>关于脏腑的学说.在<千金要方>中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法,在整理和研究张仲景<伤寒论>后.将伤寒归为十二论.提出伤寒禁忌十五条.颇为后世伤寒学家所重视.他搜集了东汉至唐以前许多医论.医方以及用药.针灸等经验.兼及服饵.食疗.导引.按摩等养生方法.著<千金要方>三十卷.分二百三十二门.已接近现代临床医学的分类方法.全书合方.论五千三百首.集方广泛.内容丰富.是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著.对后世医学特别是方剂学的发展.有着明显的影响和贡献,并对日本.朝鲜医学之发展也有积极的作用.<千金翼方>三十卷.属其晚年作品.系对<千金要方>的全面补充.全书分一百八十九门.合方.论.法二千九百余首.记载药物八百多种.尤以治疗伤寒.中风.杂病和疮痈最见疗效.
他坚持辨证施治的方法.认为人若善摄生.当可免于病.
只要"良医导之以药石.救之以针剂"."体形有可愈之疾.天地有可消之灾".他重视医德.不分"贵贱贫富.长幼妍蚩.怨亲善友.华夷愚智".皆一视同仁.声言"人命至重.有贵千金".他极为重视妇幼保健.著<妇人方>三卷.<少小婴孺方>二卷.置于<千金要方>之首.
孙思邈将道教内修理论和医学.卫生学相结合.把养生学也作为医疗内容.认为人到暮年.体态特征和生理.病理都有变化.欲求长寿.须注意饮食起居等养生之道.他在<千金要方·养性序第一>中特别强调老年人"唾不至远.行不疾步.耳不极听.目不极视.坐不久处.立不至疲.卧不至懻.先寒而衣.先热而解.不欲极饥而食.食不可过饱,不欲极渴而饮.饮不欲过多".并"兼之以导引.行气"及"房中补益"之术.他对人之衰老过程和表现.心理特征和变化.以及老年疾病.保健.医疗等都有全面的观察和深透的分析.
认为老年人当从事诸如调气.按摩.导引.行气以及散步等适合老人特点的活动.从而丰富了道教内修的内容与方法.并对炼丹服食以求长生成仙的道教方术作了探索.认为服食金丹而成仙是"神道悬邈.云迹疏绝.徒望青天.莫知升举".
但他把炼丹作为制药的手段.其目的在于救急济危.他炼制的"太一神精丹".即"主客忤霍乱.腹病胀满.尸餫e恶风.癫狂鬼语.盅毒妖魅.温症".
史载其著作计三十余种.唯多亡佚.现存之<千金要方>和<千金翼方>各三十卷.系我国著名医学著作.其他如<摄养论><太清丹经要诀><枕中方>等数种.尚有部分佚文可见.
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