|
求慈禧太后的评价？
1908年11月15日，慈禧太后逝世，这位执掌晚清政权将近半个世纪之久的人物最终还是如凡人一般离不开生老病死的命运。在现在的教科书上，有关慈禧的描述总书负面的，可以用“祸国殃民”来形容，就连影视作品中的慈禧也有“非人化”的倾向，好不容易拍了部《走向共和》，结果招致批评，认为在替慈禧翻案。姑且不论《走向共和》是否符合历史，最起码有一点可以明白，在时人眼中的慈禧肯定是个“罪人”。我有时候跟学生开玩笑说，你们印象中的慈禧估计是个老巫婆式的人物，而他们也承认了这一点。
如果我们以是否促进历史发展进程来评价慈禧的话，那我们可能可以说她是一个阻碍中国历史进程的人物，但其实也未必如此，至少她曾经支持洋务运动，至少1901年的新政的步伐超越了戊戌变法，当然她跟孙中山等人是不能比的，但问题是她不是孙中山。
人和人的差异不仅仅在于姓名和长相，更多地在于背后的思想，而这一切起自于每个人的出生的不同，成长环境的不同，所受教育的不同等等，所以我们不能期希望于慈禧能有孙中山一样的思想，两者也只能处于对立面。
很多时候我设想，如果我如同慈禧一样的出生环境，一样的教育，一样的地位，照着慈禧的经历走来，我会做得比她好吗？答案是未必。于后来的慈禧而言，她所做的不外是两点：一是自己如何控权，二是如何维持清政府不倒，而这在她有生之年做到了。如果我换作她的位置，可能所做的也就是这两点，但我未必能做地比她好。
看完《阿q正传》，我们难以想象广大的人民群众能主动自觉地去促进历史发展的进程，我们应如何评价他们呢？有时候我就想，所谓的评价究竟有多大的意义？因为我们其实总是以自己的标准去评判一个历史上客观存在的人物，这公平吗？我想我们可能要做的更多的是思考为什么会出现慈禧一样的人物，我们应该去探讨当时社会的深层结构，如同年鉴学派一样，关注中时段，而不是仅仅局限于短时段的某一人某一事。
最后我还是认为，当时的历史社会环境所能造就的慈禧不可能如孙中山一样。评判慈禧的落后和孙中山的先进其实都把两个人从历史中给抽了出来，意义不大。
慈禧太后也有她的历史贡献的。她加快了封建王朝这种落后制度退出历史舞台。
慈禧功过
中华历史上的封建文化就是君权重于社稷（国家）与民众，只要能保住君主的地位，国家怎么割让土地，民众怎么受苦，那都是其次的。数千年的封建古书反复鼓吹这一思想。
慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢，一个通过政变登上政治顶峰的女人，哪会是蠢人？事实上她可算是清朝的功臣，非常有能力的政治家，没有她，清朝早就亡了。很多事情并不是她愚蠢，而是作为清政府的主事人，她的立场不能和中华民族的立场完全一致。
中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧作为一个封建社会、连书都没有怎么读过的文化层次不高的女人，稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。
中华历史上的封建文化就是君权重于社稷（国家）与民众，只要能保住君主的地位，国家怎么割让土地，民众怎么受苦，那都是其次的。数千年的封建古书反复鼓吹这一思想。
慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢，一个通过政变登上政治顶峰的女人，哪会是蠢人？事实上她可算是清朝的功臣，非常有能力的政治家，没有她，清朝早就亡了。很多事情并不是她愚蠢，而是作为清政府的主事人，她的立场不能和中华民族的立场完全一致。
中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧作为一个封建社会、连书都没有怎么读过的文化层次不高的女人，稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。
慈禧太后，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”总共25字，为有史以来皇后生后哀荣之最。是清朝政府腐败、软弱、无能、残暴的代表。1861年至1908年间清朝的实际统治者。
1908年11月15日，慈禧太后逝世，这位执掌晚清政权将近半个世纪之久的人物最终还是如凡人一般离不开生老病死的命运。在现在的教科书上，有关慈禧的描述总书负面的，可以用“祸国殃民”来形容，就连影视作品中的慈禧也有“非人化”的倾向，好不容易拍了部《走向共和》，结果招致批评，认为在替慈禧翻案。姑且不论《走向共和》是否符合历史，最起码有一点可以明白，在时人眼中的慈禧肯定是个“罪人”。我有时候跟学生开玩笑说，你们印象中的慈禧估计是个老巫婆式的人物，而他们也承认了这一点。
如果我们以是否促进历史发展进程来评价慈禧的话，那我们可能可以说她是一个阻碍中国历史进程的人物，但其实也未必如此，至少她曾经支持洋务运动，至少1901年的新政的步伐超越了戊戌变法，当然她跟孙中山等人是不能比的，但问题是她不是孙中山。
人和人的差异不仅仅在于姓名和长相，更多地在于背后的思想，而这一切起自于每个人的出生的不同，成长环境的不同，所受教育的不同等等，所以我们不能期希望于慈禧能有孙中山一样的思想，两者也只能处于对立面。
很多时候我设想，如果我如同慈禧一样的出生环境，一样的教育，一样的地位，照着慈禧的经历走来，我会做得比她好吗？答案是未必。于后来的慈禧而言，她所做的不外是两点：一是自己如何控权，二是如何维持清政府不倒，而这在她有生之年做到了。如果我换作她的位置，可能所做的也就是这两点，但我未必能做地比她好。
看完《阿q正传》，我们难以想象广大的人民群众能主动自觉地去促进历史发展的进程，我们应如何评价他们呢？有时候我就想，所谓的评价究竟有多大的意义？因为我们其实总是以自己的标准去评判一个历史上客观存在的人物，这公平吗？我想我们可能要做的更多的是思考为什么会出现慈禧一样的人物，我们应该去探讨当时社会的深层结构，如同年鉴学派一样，关注中时段，而不是仅仅局限于短时段的某一人某一事。
最后我还是认为，当时的历史社会环境所能造就的慈禧不可能如孙中山一样。评判慈禧的落后和孙中山的先进其实都把两个人从历史中给抽了出来，意义不大。慈禧功过
中华历史上的封建文化就是君权重于社稷（国家）与民众，只要能保住君主的地位，国家怎么割让土地，民众怎么受苦，那都是其次的。数千年的封建古书反复鼓吹这一思想。
慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢，一个通过政变登上政治顶峰的女人，哪会是蠢人？事实上她可算是清朝的功臣，非常有能力的政治家，没有她，清朝早就亡了。很多事情并不是她愚蠢，而是作为清政府的主事人，她的立场不能和中华民族的立场完全一致。
中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧作为一个封建社会、连书都没有怎么读过的文化层次不高的女人，稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。慈禧太后[1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共25字，为有清一代皇后身后哀荣之最。1861年至1908年间清朝的实际统治者。
慈禧是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名。乳名那拉氏，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物，实际执掌朝政达48年之久。百年间，海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种，但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见，系统介绍其从出生到入宫这段经历的更是不曾发现，因而，著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说：对于慈禧家世的研究，却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略，留有许多空白，而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里，……似乎至今仍未有明确的答案。”
1989年6月，长治市郊区（原属长治县）下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信，找到长治市地方志办公室。赵发旺说，慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥，宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此，刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富，愈加增强了刘奇的信心，有关著述也颇见报端。今年4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上，刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》，获得一等奖。这篇7000余字的论文，集中阐述了慈祠的身世问题。
据刘奇考证，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。
刘奇的主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。
百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的，就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟，分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后，有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后，村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”，并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。
慈禧后裔保存着5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。
10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。
慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫，并袒护他。原殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同乡，免其死罪，并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”。
慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党梆子。《壶关文史资料》记载，光绪二十一年（1895年），壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”，并钦旨不支官，不纳税。
慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？”她说：“我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。”
台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说，慈禧“只认识汉字，不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道：太后说，“我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’；西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。
“慈禧太后本是山西汉人”的观点得到有关专家学者的支持和认同，并被《明清四大太监丛书·皇妃身边的贴心人——安德海》（北方文艺出版社1997年版）和《西风瘦马——恭亲王奕忻传》（作家出版社1998年版）等著述所采纳。清朝一直沿用中原历代宫廷的旧制，也有上尊号、徽号、谥号的规定。
在新皇帝登基时尊称母亲为母后（指皇太后），帝母（新帝的生母）为皇太后，即母后皇太后和圣母皇太后，母后皇太后的地位相对更高，这就是上尊号。另外，遇到朝廷大庆的日子，还要给皇太后在尊称上在加一些美好的词汇，称徽号，一般每次加两字。死后用生前的徽号再加上几个字成为这个人的谥号。
下面来说一下慈禧的徽号：
1862年（同治元年），上徽号“慈禧”；
1872年（同治十一年），因为同治皇帝大婚，上徽号“端佑”；
1873年（同治十二年），同治帝载淳亲政，上徽号“康颐”；
1874年（同治十三年），同治帝因为遇到“天花之喜”，而两宫太后“调护朕躬，无微不至”，“朕心实深欣感”，决定为两宫皇太后上徽号，但二十天后同治驾崩，上徽号仪式没能进行；
1876年（光绪二年），光绪帝即位，连同上次给两太后各上的徽号，一共四字。慈禧的徽号由此又加上了“昭豫庄诚”；
1889年（光绪十五年），光绪皇帝大婚，上徽号“寿恭”；
1889年（光绪十五年），光绪皇帝亲政，上徽号“钦献”；
1894年（光绪二十年），慈禧太后六十大寿，上徽号“崇熙”；
1908年，慈禧病逝，按照大清惯例，前面加上“孝钦”，后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号。即孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，共二十五个字。
一个十分罪恶的女人
[编辑本段]慈禧功过
中华历史上的封建文化就是君权重于社稷（国家）与民众，只要能保住君主的地位，国家怎么割让土地，民众怎么受苦，那都是其次的。数千年的封建古书反复鼓吹这一思想。
慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢，一个通过政变登上政治顶峰的女人，哪会是蠢人？很多事情并不是她愚蠢，而是作为清政府的主事人，她的立场不能和中华民族的立场完全一致。
中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。
历史作用
慈禧太后的一生与“二”这个数字十分有缘，大致算起来有十二个。
1、两次经历天子蒙尘。
2、两次发动政变。
3、两次指定幼儿为帝。
4、两次归政，两次重夺垂帘听政大权。
5、两宫太后共同垂帘听政。
6、内忧外患。内有太平天国运动和新疆叛乱，外有列强步步紧逼。
7、两次平叛成功。
8、两大恶邻。一是沙皇俄国，二是日本。
9、对日战争陆海双双失败。
10、在洋务运动与保守派之间找平衡。垂帘听政期间，慈禧太后一方面支持恭亲王奕忻等人开展洋务运动，派出留学生、兴办工厂等。另一方面，在治国思想上又倾向于曾国藩等保守派的主张，从而达到牵制恭亲王奕忻等人的目的。
11、在满汉官员之间袒护满族官僚政治利益。满清立国之初就规定汉族官员不得掌握实权。曾国藩等在镇压太平天国运动中发展出强大政治势力，满清政府不得不给予一定实权，但慈禧太后仍然利用满清贵族势力压制汉族官员获得更大实权。
12、在仇外与媚外之间摆动。在左宗棠收复新疆的战事顺利之际，慈禧太后怕引起麻烦，一方面下令左宗棠停止进军，一方面派出谈判代表，不惜出卖大片领土讨好沙皇俄国。在中法战争中，中方取得镇南关大捷时，慈禧太后故伎重使，导致战争的结果变成中方虽胜而实败。在对外交往中，慈禧也总是唯列强之命是从，唯恐应之不及。当洋务运动失败之后，又转而仇外，轻率地引义和团入京，与列强开战，失败后再次转而媚外，割地赔款，完全听命于列强。
慈禧太后一生与“二”相伴，这些“二”带来了巨变。正是在她的手中，一个有着五千年文明史的老大帝国，沦落为听命于人的悲惨命运，沦落为列强们的半殖民地。正是在她手中，连续三任皇帝都是以孩童之身继位，都没有行使过执政之权。在她去逝后仅仅三年，辛亥革命一声炮响，中华大地上结束了长达两千余年的集权帝制，中国从此没有了皇帝。所以，慈禧太后对中国历史的影响可以总结为三个字：二、半、无，谐音“二百五”。
评价
作为政治人物，慈禧既是成功的，也是失败的。
她的成功在于在男人统治的世界上，夺得了本应由男人把握的最高权力，并且按照自己的意志，做出了一番事业。人们不禁要问：当时入宫的秀女何止千百，何以独有慈禧脱颖而出，三度垂帘听政、两决皇储、乾纲独断、运大清国脉于她的股掌之上，并且极大地影响了中国近代历史的走向。显然，要回答这个问题，我们又绝不能回避慈禧所独有的能力和人格魅力。
这个能力和人格魅力就是洞悉人性、工于心计、个人至上、敢作敢为，而这正是专制帝王所应具备的素质。
试想她若无此过人之处，如何以女人身而君临天下？
慈禧又是失败的，她的失败在于，对权力她有着近乎病态的渴求，她的大半生都在恣意领略追逐权力的刺激和尽情享受得到权力的快感。也就是说，为了权，她什么都在所不惜！
慈禧所处的历史时代，西方世界工业革命已经完成，西风东渐，这是人类前所未有的新时代，也是中国这头睡狮应对这场生死攸关的挑战的关键时刻。作为当时中国最高统治者的慈禧本应该运用她的权力，引领中国这艘摇摇欲坠的古老航船，闯过险滩急浪，成功的驶向彼岸。遗憾的是，她虽然熟谙权力场上的帝王术，却昧于世界潮流。面对险象环生的时局，或视而不见，或反应迟钝，或判断及决策一误再误，结果让中国滑向半殖民地半封建的深渊。这实在是中国的悲剧，也是她个人的悲剧！
作为一个女人，慈禧既是幸运的，又是不幸的。
她的幸运在于她获得了那个时代女人难以得到的地位。慈禧并非出身于世代簪缨、钟鸣鼎食的显贵之家，她不过是当时一个中级旗籍官员的女儿。若不是在她十七岁的时候凭着选秀的偶然机遇，进入紫禁城，从而为她搭建了扭转乾坤的政治平台，她的命运与千千万万普通女孩子又能有多大差别？慈禧靠着一步步的钻营，从贵人到嫔，又靠着幸运地生下了咸丰帝唯一的皇子，从而“母以子贵”，被晋封为妃、贵妃，直到皇太后，并藉此“垂帘听政”四十七年。
慈禧又是不幸的，她的不幸在于作为妻子和母亲，她青年丧夫，中年丧子。虽然她拥有至上的权力，使无数王公大臣匍匐在脚下顶礼膜拜，却无法得到一个普通女人所能得到的男欢女爱，也无法获取一个正常的母亲所拥有的儿女绕膝、含饴弄孙的幸福。我们很难想象她是如何在被高高宫墙所围筑的禁宫中孤独地度过那漫长的日日夜夜。
正面评价：作为一个女性，她不失聪明与能干，并在危急时刻曾尽力维护国家利益，做出了虽不成功但在当时可称合理的反应。她曾经在1884年马尾海战爆发后向法国宣战。1894年她亦向日本宣战。1895年6月21日向八国联军宣战。她破除满汉界限，大力起用曾国藩、李鸿章、张之洞等名臣，开办洋务运动，造成所谓“同治中兴”气象；执政后期，发布新政诏书，废除科举，兴办新式学堂，大量选派留学生，开始宪政改革等举措，是为人才方面的重要改革。此外，她推动京剧艺术发展，建立北京动物园，都是不应被人遗忘的。
负面评价：她的负面评价依然很多，远大于她的正面评价。她的残忍是出名的。她起用湘军、淮军人物，也是为了镇压太平天国，维护其统治目的，并非自愿破除满汉界限。在她执政的40多年中，以她为首的清政府签订了众多丧权辱国的不平等条约，如《马关条约》、《辛丑条约》等。1861年发动政变夺取政权，处死原来控制政权的八位大臣中的三位。相比以前类似的处理，并不残忍。1881年，毒死同有训政权的太后慈安。(慈安的死是否是慈禧造成的历史上仍有争论)1885年，在镇南关大捷后，她竟让清政府仍向法国求和，让中国“不败而败”，法国“不胜而胜”。1894年中日甲午战争爆发时，她依然大兴土木，花巨资兴建颐和园以庆祝自己的60大寿，并留有名言“谁让我不高兴一阵子，我就让他不高兴一辈子”（有多种版本）。1895年,下令重新修建自己的陵墓，整个工程长达13年之久，直到她死前才完工，耗资巨大。使重修的慈禧陵成为清代最豪华独特的一座皇家陵寝。1898年，她彻底扼杀了戊戌变法，囚禁光绪，使中国依旧沉沦在半封建半殖民地社会中。她又杀害支持维新变法的光绪宠妃珍妃，为人所不齿．
在评价一个历史人物时，要从两方面评价，要看到她的对历史和当时社会的积极推进作用和功劳，也要看到她做出的对历史发展、人民和社会的消极作用，总而言之：慈禧太后是一个过大于功的女人，她领导了腐败无能的清政府，向列强卑躬屈膝做奴才，这已经使她无法被中国的人民们原谅
咨询下迪西欧论文工作室吧
下面是他们的网站
http://www.disio.cn
或者联系
xipa@yahoo.cn
qq:917915037
代写代发很多年了，一直都不错的
专业的论文工作室
|
|
