董仲舒是顺应时代的要求把儒学推上了一个顶峰，用天人感应的神学解释儒学，适应了武帝的统治，甚至整个封建社会的统治秩序。他的教育思想在武帝的新政可以体现，就是罢黜百家，设立太学，进行官方培养人才，民间推举儒生
韩愈则是因为当时儒学受到了佛学和道家的严重冲击，韩愈发起古文运动就像欧洲的文艺复兴一样借古代的儒学来反抗佛学和道家的腐朽思维，重新设立起修身齐家治国平天下的文人价值观。他的教育思想类似于孔子，是有教无类，不耻下问，不耻为学生，大力推举古文和孔孟之道并将之与科举直接挂钩
朱熹则是将儒学变为儒教，不可否认的是，儒学在他的手下变得愈加腐朽不堪了，但他的思想无疑是很符合统治者的思维的，其理学思想及其保守腐朽，可以这么说他对中国很多年的人民不开化负有很大的责任
其教育思想就是通读四书五经，逐章逐句，文人应该收礼重教
维护封建统治.
都是为了儒家能够出人头地，或者继续发展。
董仲舒，是为了在老庄一家独大的时候让儒家成为皇家专用思想，才把君权放大。
韩愈和朱熹也一样，对忠君思想进一步夸大，是为了在佛家思想开始在社会上普及的时候让儒家思想更有战斗力。
并且，朱熹把父权和族权无限加大，是为了让整个封建社会的统治架构更加稳定。
