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归去来兮！”一叶轻扬的小舟载着一位官场的倦客，他的衣服被微风吹得飘飘舞动。他，就是陶渊明，这个“不为五斗米折腰”的汉子，看不惯官场中勾心斗角、尔虞我诈的斗争。他高尚的情操如同秋霜一样高洁，他不愿与黑暗现实同流合污，辞掉了刚上任八十多天的彭泽县令一职。想着将要荒芜的田园，想着自己十多年来“心为形役”，悟出“已往之不谏”，于是诗人想到了庐山下那“无车马喧”的田园，那刻他才清醒地认识到“实迷途未远，觉今是而左非”，于是，诗人发自肺腑的叹道：“世与我而相违”，然后喊道：“归去来兮！”
原本“无适俗韵”的陶渊明，却“误入尘网中，一去三十年”，在此三十年中，诗人像“羁鸟”和“池鱼”一样，失去了自由。在相互倾轧的官场中，诗人不愿违心地去和官僚们同流合污。他在“晨光熹微”中回到旧宅，发现“三经就荒”，而“松菊犹存”，很自然地表现出他对松菊的喜爱和誓与松菊一样不畏严寒的品质。回到家门前，他发现童仆们在等待他的归来，就连他最小的儿子也侯立在门前。欣喜的他携着孩子的手走近屋中，从此开始了“种豆南山下”的田园生活。
陶渊明在文中给我们描绘了这样一幅田园风光——“云无心以出轴，鸟卷飞而知还”以及“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。而他便居住在这幅如画的田园中的这样一个地方——“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲”。在这么一个优美恬静的地方，诗人“采菊东篱下”，望着悠悠的南山，感受着黄昏之时山气的清新，看着结伴而归的飞鸟，似乎从风景如画的大自然里得到启发，领会到了人生的真谛，可是要让他清楚地表达出来时，却“欲辩已忘言”了。在此，诗人传承了道家“道法自然”的精神，和庄子“言者所以在意也，得意而忘言”的体会站在了一起。
归田园后的陶渊明，扮演着农夫和高洁隐士的角色，在将要“以春及”而“有事于西畴”的时候，诗人“或命巾车，或棹孤舟”，寻找幽深的山径，经过高低起伏的山丘，领略欣欣向荣的茂木，欣赏涓涓细流，好一幅闲适的田园居图！这是陶渊明作为一个“种豆南山下”的农夫的形象。在农闲时，诗人“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，或者“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，在看到太阳西沉时，诗人有所感想，又“扶孤松而盘桓”，看着孤立的松树，他想到了自己，即使像这棵青松一样孤独地生长在世外也决不失高洁的风骨。松树和菊花就其本质来说是不畏严寒的，陶渊明自喻青松和菊花，其实是在表明了不愿与世俗同流合污外又作了一个不畏权贵的表态。在这样悠闲自得的日子里，诗人“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，在心情舒畅的时候与朋友“奇文共欣赏，疑义相与析”，探讨诗文中的奥妙。在风光美好的春季和秋季，诗人又“登高赋新诗”，抒发自己对山水田园的热爱和对人生的感慨。而在心情失落的时候，则“息交游闲业，卧起弄书琴”，似乎只有在琴声和书海里，他才能寻得胜获得乐趣。
当然，陶渊明归隐后的日子也有不尽人意的地方，在漫长的日子里，诗人“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，过这饥寒交迫的生活，可是正由于他“性本爱丘山”的高雅情操和“久在樊笼里”带给他的沉闷，诗人依然守在田园，而不愿去为官。他在山水田园中寻找生活的意义，探求人生的真谛，体验自然带给他的无限乐趣；也就在山水田园中，他实现了自己不愿与黑暗现实同流合污的理想，赢得了“靖节”的美名在人间。
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