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秦始皇主张议帝号的主要目的是什么
秦王政在他登上秦国王位的第二十六个年头，终于统一了中国。天下初定，39岁的秦王政第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。
春秋战国，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。他下令左右大臣们议帝号。
经过一番商议，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。
为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。
树立权威
关于秦始皇称皇帝的年代，所有史书中都异口同声说的是在公元前221年（即秦始皇二十六年），秦灭六国，统一天下的那一年。
但是，一件战国晚期的青铜器却让南京博物院资深文物专家王金潮对这个两千多年来一直为人们所公认的说法产生了怀疑。因为那件青铜器上的小篆显示，至少在公元前224年的时候，就已经有了“皇帝”这个称号，而这也把秦始皇称“皇帝”的年限至少提前了3年。
铜勺泄露时间之谜
3月17日，王金潮向记者展示了一件做工朴实的青铜量器。这是一个长柄椭圆形的勺子，全长30厘米，重205克。王金潮告诉记者，这件小铜器是友人请他看的，从铜器上面覆盖的一层矿物锈来看，可以断定为真品。因为赝品上面的通常都是氧化锈。
记者看到，小勺上用阳文铸刻着几行小篆：“二十三年，九原丞奉皇帝乃诏诎造工孟臣半升王平”。这句看似拗口的话却包含着诸多信息，王金潮说，这是一篇奉诏制作量器的标准铭文，年代、奉诏、监造、铸造、官职、姓名、用途等等全部要素都浓缩在这几行小字当中，可以确定是秦始皇下诏制作的。
王金潮逐字逐句地解读，“二十三年”是指秦始皇二十三年（前224年），“九原”是秦朝郡名，“丞”是郡守的属官，他奉皇帝之令监造容量为半升的量器，工匠是孟臣，使用者是王平。
皇帝称号早已有之
其实，最让王金潮惊讶的是这件青铜量器上透露出秦始皇称皇帝的年代——公元前224年，至少要比大家公认的公元前221年早上3年。
王金潮告诉记者，有关秦始皇称皇帝的记载后代人采用的都是司马迁撰写的《史记·秦始皇本纪》，那么是司马迁错了吗？
《秦始皇本纪》记载二十六年议帝号时写道：“皆曰：‘今陛下……’”从“陛下”的称谓中可以看出，在议帝号时，称号已经更改。而秦始皇二十六年，只是把这一切诏示已一统的天下，并非以上所有事件均在二十六年发生。
王金潮表示，秦始皇所做的称皇帝、统一文字、统一度量衡、统一车轮规格等重大决策，都不是一朝一夕能够做完的，其实施的过程可能比较长，甚至是伴随着征服六国而一步步推广的。因此，史书记载的仅仅是秦始皇诏告天下的时间，而并非此前开始实施的时间。也就是说，如果有新的器物出土，秦始皇称皇帝的时间还有可能向前推。
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