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一个蔡伦为何却有两座坟墓?
蔡伦墓和祠在他的封地---陕西洋县龙亭铺，这是人所共知的事实。
然而湖南耒阳县也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。
蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
蔡伦墓和祠在他的封地---陕西洋县龙亭铺，这是人所共知的事实。
然而湖南耒阳县也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。
蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
蔡伦墓和祠在他的封地---陕西洋县龙亭铺，这是人所共知的事实。
然而湖南耒阳县也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。
蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
蔡伦墓和祠在他的封地---陕西洋县龙亭铺，这是人所共知的事实。
然而湖南耒阳县也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。
蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
蔡伦墓和祠在他的封地---陕西洋县龙亭铺，这是人所共知的事实。
然而湖南耒阳县也有一处蔡伦墓和蔡侯祠。
蔡伦为何一人有两墓?令人琢磨不定。
蔡伦死后葬于何地?洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓?按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时值东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真
那么，耒阳的蔡伦墓是假的?抑或衣冠冢?这也难说。尽管已有人传为衣冠冢，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。
或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳?即使当时不可能，他的后人，哪怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢?如曹植墓、杜甫墓、成吉思汗陵等，后来都移位了。当然，这种说法也只是一种设想。蔡伦一人有二墓，墓距数千里，孰为真?
这是由当时的葬习所决定的。我国古代有“落叶归根”的传统习俗，人在异地去世后，亲属要千方百计地让他的尸骨回归故里，如果尸骨回不来，也要将他生前所穿的衣物埋葬起来，这叫“衣冠冢”，蔡伦就是这一情况，因为他死于非命，当时，无法将尸骨运回耒阳故里，因此后人在故里建“衣冠冢”。另外，是人死在当地，后人将尸骨迁移走了，而留下“衣冠冢”的；；如杜甫就是死于耒阳，后被儿子迁葬于岳阳，26年后再由其孙子迁葬于四川祖坟。因此，耒阳、岳阳、四川都有“杜甫墓”。也还有人死于异地，也葬于异地，当地人为纪念他，将他生前遗物埋下为墓，如广西柳州的“柳子墓”。再就是，当权者为了防止别人毁墓，而到处设假墓，如五代时楚王马殷死于衡阳，传说他就造了几十个假墓。明白了这一道理，下次你看到一人多墓，就不要“琢磨不定”了。
这是由当时的葬习所决定的。我国古代有“落叶归根”的传统习俗，人在异地去世后，亲属要千方百计地让他的尸骨回归故里，如果尸骨回不来，也要将他生前所穿的衣物埋葬起来，这叫“衣冠冢”，蔡伦就是这一情况，因为他死于非命，当时，无法将尸骨运回耒阳故里，因此后人在故里建“衣冠冢”。另外，是人死在当地，后人将尸骨迁移走了，而留下“衣冠冢”的；；如杜甫就是死于耒阳，后被儿子迁葬于岳阳，26年后再由其孙子迁葬于四川祖坟。因此，耒阳、岳阳、四川都有“杜甫墓”。也还有人死于异地，也葬于异地，当地人为纪念他，将他生前遗物埋下为墓，如广西柳州的“柳子墓”。再就是，当权者为了防止别人毁墓，而到处设假墓，如五代时楚王马殷死于衡阳，传说他就造了几十个假墓。明白了这一道理，下次你看到一人多墓，就不要“琢磨不定”了。
这是由当时的葬习所决定的。我国古代有“落叶归根”的传统习俗，人在异地去世后，亲属要千方百计地让他的尸骨回归故里，如果尸骨回不来，也要将他生前所穿的衣物埋葬起来，这叫“衣冠冢”，蔡伦就是这一情况，因为他死于非命，当时，无法将尸骨运回耒阳故里，因此后人在故里建“衣冠冢”。
这是由当时的葬习所决定的。我国古代有“落叶归根”的传统习俗，人在异地去世后，亲属要千方百计地让他的尸骨回归故里，如果尸骨回不来，也要将他生前所穿的衣物埋葬起来，这叫“衣冠冢”，蔡伦就是这一情况，因为他死于非命，当时，无法将尸骨运回耒阳故里，因此后人在故里建“衣冠冢”。另外，是人死在当地，后人将尸骨迁移走了，而留下“衣冠冢”的；；如杜甫就是死于耒阳，后被儿子迁葬于岳阳，26年后再由其孙子迁葬于四川祖坟。因此，耒阳、岳阳、四川都有“杜甫墓”。也还有人死于异地，也葬于异地，当地人为纪念他，将他生前遗物埋下为墓，如广西柳州的“柳子墓”。再就是，当权者为了防止别人毁墓，而到处设假墓，如五代时楚王马殷死于衡阳，传说他就造了几十个假墓。明白了这一道理，下次你看到一人多墓，就不要“琢磨不定”了
1.湖南耒阳蔡伦墓
湖南省耒阳市有个蔡侯祠，原为东汉造纸发明家蔡伦（公元63—121年）故宅，后人就其宅基建祠，纪念蔡伦。《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”。
蔡侯祠始建年代不祥，元至元四年（1338年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清代重修，古朴典雅。占地面积408平方米，座南朝北，砖木结构。分三进两院，前厅三间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅三间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“芳池月映，故宅风存”。
蔡侯祠的后面约50米处，有一棵参天樟树，树下有座圆拱形砖墓，这就是蔡伦墓。
蔡伦墓建于东汉末年，墓为单室券顶砖室墓，墓室高2.2米，长7.84米，宽2.7米，花岗岩墓围，有墓门、阶梯入墓室，砖有汉墓常见的几何形纹饰。1938年，国民党暂二军十一师驻耒阳，将墓盗掘；1914年耒阳沦陷，复被日寇盗掘。1955年，当地人民政府拨款整修，刊立《重修蔡伦墓记》碑，墓周围以砖石墙。1956年7月，1972年9月和1983年10月，蔡侯饲、蔡伦墓被公布为省级文物保护单位。2001年8月，耒阳市人民政府在墓前建一座护碑亭。墓碑正面刻有郭沫若1959年题“蔡伦之墓”；背面刻有耒阳市人民政府为蔡伦写的碑文。
2.陕西洋县蔡伦墓
位于陕西洋县城东十公里的龙亭镇，是东汉造纸术的发明者蔡伦的封地和葬地。蔡伦墓在洋县龙亭铺南二百米处，墓区面积五亩，冢高七米；墓前现存石碑三通，正中真书“沃龙事侯蔡伦之墓”，是陕西省重点文物保护单位。
蔡伦字敬仲，湖南桂阳（今耒阳）人。东汉明帝时，曾任宫廷主管制造御用器物的尚方令。
汉和帝刘肇元兴元年
（公元一o五年），他成功地改进了造纸的方法，用树皮、麻头、破布、玻鱼网等为原料，造出了物美价廉的纸，朝廷批准推广。从此，天下都用他的方法造纸，称为“蔡候纸”。汉安帝刘枯元初元年（公元—一四年），邓大后以蔡伦供职宫廷，年久有功，授封“龙亭侯”，其封地即为现在洋县的龙亭铺。后世传说蔡伦是我国造纸术的发明者，对他的故墓着意保护，以示敬仰之意。
墓祠占地30多亩，祠区有拜殿、献殿、蔡侯祠、东西配殿、乐楼等清代县山式建筑及多株古柏和汉桂；墓区有石人、石羊、石马等翁仲，有明、清碑碣多通肪单檐歇山顶方型祭亭。高大的墓冢呈漏斗状。墓后有明月池。蔡伦墓祠是集墓冢古建园林文物石刻于一体的旅游胜地。
蔡伦从一个平民子弟到封候鼎食，应该说是平步青云。但后来陷入政治漩涡，结局可悲。《后汉书》记有：“伦初受窦后讽旨，诬陷安帝祖母宋贵人。乃太后崩，安帝始余万机，救使同致江珊，伦耻受辱，乃沐浴，整衣冠，饮药而死。国除。”蔡伦死后葬于何地？洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓？按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时在东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真的。
那么，耒阳的蔡伦墓是假的？抑或衣冠家？这也难说。尽管已有人传为衣冠家，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳？即使当时不可能，他的后人，那怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢？这在历史上并非唯一仅有的，后人或听从遗嘱，或出于孝心、或因其他情况，将前人的墓迁移了。当然，这种说法也只是笔者一种设想。
蔡伦一人有二墓，相距数千里，谁为真？应该说至今是个谜。这种设想的提出，起码可以引人进一步考证。
1.湖南耒阳蔡伦墓
湖南省耒阳市有个蔡侯祠，原为东汉造纸发明家蔡伦（公元63—121年）故宅，后人就其宅基建祠，纪念蔡伦。《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”。
蔡侯祠始建年代不祥，元至元四年（1338年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清代重修，古朴典雅。占地面积408平方米，座南朝北，砖木结构。分三进两院，前厅三间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅三间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“芳池月映，故宅风存”。
蔡侯祠的后面约50米处，有一棵参天樟树，树下有座圆拱形砖墓，这就是蔡伦墓。
蔡伦墓建于东汉末年，墓为单室券顶砖室墓，墓室高2.2米，长7.84米，宽2.7米，花岗岩墓围，有墓门、阶梯入墓室，砖有汉墓常见的几何形纹饰。1938年，国民党暂二军十一师驻耒阳，将墓盗掘；1914年耒阳沦陷，复被日寇盗掘。1955年，当地人民政府拨款整修，刊立《重修蔡伦墓记》碑，墓周围以砖石墙。1956年7月，1972年9月和1983年10月，蔡侯饲、蔡伦墓被公布为省级文物保护单位。2001年8月，耒阳市人民政府在墓前建一座护碑亭。墓碑正面刻有郭沫若1959年题“蔡伦之墓”；背面刻有耒阳市人民政府为蔡伦写的碑文。
2.陕西洋县蔡伦墓
位于陕西洋县城东十公里的龙亭镇，是东汉造纸术的发明者蔡伦的封地和葬地。蔡伦墓在洋县龙亭铺南二百米处，墓区面积五亩，冢高七米；墓前现存石碑三通，正中真书“沃龙事侯蔡伦之墓”，是陕西省重点文物保护单位。
蔡伦字敬仲，湖南桂阳（今耒阳）人。东汉明帝时，曾任宫廷主管制造御用器物的尚方令。
汉和帝刘肇元兴元年
（公元一o五年），他成功地改进了造纸的方法，用树皮、麻头、破布、玻鱼网等为原料，造出了物美价廉的纸，朝廷批准推广。从此，天下都用他的方法造纸，称为“蔡候纸”。汉安帝刘枯元初元年（公元—一四年），邓大后以蔡伦供职宫廷，年久有功，授封“龙亭侯”，其封地即为现在洋县的龙亭铺。后世传说蔡伦是我国造纸术的发明者，对他的故墓着意保护，以示敬仰之意。
墓祠占地30多亩，祠区有拜殿、献殿、蔡侯祠、东西配殿、乐楼等清代县山式建筑及多株古柏和汉桂；墓区有石人、石羊、石马等翁仲，有明、清碑碣多通肪单檐歇山顶方型祭亭。高大的墓冢呈漏斗状。墓后有明月池。蔡伦墓祠是集墓冢古建园林文物石刻于一体的旅游胜地。
蔡伦从一个平民子弟到封候鼎食，应该说是平步青云。但后来陷入政治漩涡，结局可悲。《后汉书》记有：“伦初受窦后讽旨，诬陷安帝祖母宋贵人。乃太后崩，安帝始余万机，救使同致江珊，伦耻受辱，乃沐浴，整衣冠，饮药而死。国除。”蔡伦死后葬于何地？洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓？按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时在东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真的。
那么，耒阳的蔡伦墓是假的？抑或衣冠家？这也难说。尽管已有人传为衣冠家，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳？即使当时不可能，他的后人，那怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢？这在历史上并非唯一仅有的，后人或听从遗嘱，或出于孝心、或因其他情况，将前人的墓迁移了。当然，这种说法也只是笔者一种设想。
蔡伦一人有二墓，相距数千里，谁为真？应该说至今是个谜。这种设想的提出，起码可以引人进一步考证。
1.湖南耒阳蔡伦墓
湖南省耒阳市有个蔡侯祠，原为东汉造纸发明家蔡伦（公元63—121年）故宅，后人就其宅基建祠，纪念蔡伦。《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”。
蔡侯祠始建年代不祥，元至元四年（1338年）耒阳知州陈宗义重修。后几经兴废，现存建筑为清代重修，古朴典雅。占地面积408平方米，座南朝北，砖木结构。分三进两院，前厅三间单坡小青瓦顶，两侧有走廓，中轴为甬道有屋盖与中厅相连；中、后厅三间悬山顶，亦有走道、甬道相连。大门石额“蔡侯祠”，石联：“芳池月映，故宅风存”。
蔡侯祠的后面约50米处，有一棵参天樟树，树下有座圆拱形砖墓，这就是蔡伦墓。
蔡伦墓建于东汉末年，墓为单室券顶砖室墓，墓室高2.2米，长7.84米，宽2.7米，花岗岩墓围，有墓门、阶梯入墓室，砖有汉墓常见的几何形纹饰。1938年，国民党暂二军十一师驻耒阳，将墓盗掘；1914年耒阳沦陷，复被日寇盗掘。1955年，当地人民政府拨款整修，刊立《重修蔡伦墓记》碑，墓周围以砖石墙。1956年7月，1972年9月和1983年10月，蔡侯饲、蔡伦墓被公布为省级文物保护单位。2001年8月，耒阳市人民政府在墓前建一座护碑亭。墓碑正面刻有郭沫若1959年题“蔡伦之墓”；背面刻有耒阳市人民政府为蔡伦写的碑文。
2.陕西洋县蔡伦墓
位于陕西洋县城东十公里的龙亭镇，是东汉造纸术的发明者蔡伦的封地和葬地。蔡伦墓在洋县龙亭铺南二百米处，墓区面积五亩，冢高七米；墓前现存石碑三通，正中真书“沃龙事侯蔡伦之墓”，是陕西省重点文物保护单位。
蔡伦字敬仲，湖南桂阳（今耒阳）人。东汉明帝时，曾任宫廷主管制造御用器物的尚方令。
汉和帝刘肇元兴元年
（公元一o五年），他成功地改进了造纸的方法，用树皮、麻头、破布、玻鱼网等为原料，造出了物美价廉的纸，朝廷批准推广。从此，天下都用他的方法造纸，称为“蔡候纸”。汉安帝刘枯元初元年（公元—一四年），邓大后以蔡伦供职宫廷，年久有功，授封“龙亭侯”，其封地即为现在洋县的龙亭铺。后世传说蔡伦是我国造纸术的发明者，对他的故墓着意保护，以示敬仰之意。
墓祠占地30多亩，祠区有拜殿、献殿、蔡侯祠、东西配殿、乐楼等清代县山式建筑及多株古柏和汉桂；墓区有石人、石羊、石马等翁仲，有明、清碑碣多通肪单檐歇山顶方型祭亭。高大的墓冢呈漏斗状。墓后有明月池。蔡伦墓祠是集墓冢古建园林文物石刻于一体的旅游胜地。
蔡伦从一个平民子弟到封候鼎食，应该说是平步青云。但后来陷入政治漩涡，结局可悲。《后汉书》记有：“伦初受窦后讽旨，诬陷安帝祖母宋贵人。乃太后崩，安帝始余万机，救使同致江珊，伦耻受辱，乃沐浴，整衣冠，饮药而死。国除。”蔡伦死后葬于何地？洋县蔡伦墓和耒阳蔡伦墓，何为真墓？按常理说，蔡伦死于封地，当就近埋葬。洋县距家乡耒阳，远离数千里，时在东汉，交通不便，自是难以归葬家乡。所以洋县的墓似应为真的。
那么，耒阳的蔡伦墓是假的？抑或衣冠家？这也难说。尽管已有人传为衣冠家，却都是从“封地遥远，难葬故乡”这一点派生而出，谁也没有真凭实据。或许耒阳墓倒是真的呢，叶落归根，古人老死，希望归葬家乡的心情较为普遍，蔡伦难道不可以归葬耒阳？即使当时不可能，他的后人，那怕不是直系的，是否又将他的墓葬迁移到家乡呢？这在历史上并非唯一仅有的，后人或听从遗嘱，或出于孝心、或因其他情况，将前人的墓迁移了。当然，这种说法也只是笔者一种设想。
蔡伦一人有二墓，相距数千里，谁为真？应该说至今是个谜。这种设想的提出，起码可以引人进一步考证。
最简单的回答就是：一个是衣冢墓，一个是蔡伦本人的墓吧。文化有限，请原谅小弟了
一个是墓一个是祠堂吧
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