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一、人物简介
司马相如少年时喜爱读书与剑术，原名司马长卿，小名犬子，因崇敬战国蔺相如，遂改名相如。司马相如
《史记·司马相如列传》说他是“蜀郡成都人。”《汉书》因之。近年来，有学者提出，相如故里在汉巴郡安汉县，即后之蓬州、今之南充市蓬安县。今见有关相如故里的较早记载，是北周时所修《周地图记》。《太平御览》卷一百六十七《州郡部》一三《果州》引《周地图记》云：“相如县有相如坪、相如故宅，因以名县（郡）。”此书宋以后亡佚。又，唐代李吉甫《元和郡县志》记：“相如县，周闵帝省县。”“相如故宅在县南二十五里，居滨嘉陵水，有台名相如琴台，水北有相如坪。”《旧唐书·地理志》记：“相如，汉安汉县地。梁置梓潼郡，周省郡，立相如县。以县城南二十里有相如故宅二，相如坪，有琴台。”《宋史·地理志》“蓬州”下亦有“相如县”，记云：“望以南有司马相如故宅而名。”这些正史和地志的记载，值得重视。宋元以降的方志舆书，亦有关于相如县的记载。如北宋乐史《太平寰宇记》记：“相如县，亦巴西县地，梁天监六年置相如县，兼立梓潼郡于此。至后周郡废县存。即汉司马相如所居之地，因以名县，其宅今为县治。”梁天监六年（公元507年）到明初省入蓬州，相如县存在了近900年。明人曹学佺《蜀中名胜记》也有这方面的记载。清人王培荀的《听雨楼随笔》也云：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人。”这方面的古诗文也多多。如梁简文帝萧纲的《琴台诗》、唐初相如县令陈子良的《祭司马相如文》、唐人李商隐《梓潼望长卿山至巴西复怀谯秀》诗、明人卢雍《谒长卿祠》等。古代学者亦有人对《史记》司马相如为“蜀郡成都人”的记载提出过疑问。据刘知几的《史通》，司马相如有《自叙》之作，而司马迁作《司马相如列传》，即本于相如《自叙》。也就是说，司马相如自记为“蜀郡成都人”，而司马迁照抄而已。对此，刘知几就提出了批评。《史通序传》有云：“司马相如始以自叙为传，然其所叙者，但记自少及长，立身行事而已，逮于祖先所出，则蔑尔无闻。至马迁，又……仿文园之近作，模楷……勒成一卷。”刘氏是对照司马迁《自叙》、扬雄《自叙》都记载了“祖先所出”而对相如《自叙》提出批评的。从刘氏之语可以看出，《史记·司马相如列传》正是依据相如《自叙》而成，因《自叙》“但记自少及长，立身行事而已，逮于祖先所出，则蔑尔无闻”，《史记·司马相如列传》对此当然也只得“蔑尔无闻”了。相如《自叙》之确定，不但有《隋书·刘炫传》的记载，而且刘知几所读到的《司马相如集》中确有其《自叙》，故《史通杂说上》有云：“马卿为自叙传，具在其集中。子长因录斯篇，即为列传。班氏仍旧，曾未改夺。寻固于马、扬传末皆云迁、雄之《自叙》如此，至于相如篇下，独无此言。盖止凭太史之书，未见文园之集，故使言无画一，其例不纯。”这一段话也十分重要，是对前引《史通·序传》一段的有力补充。《隋书·经籍志》著录有“汉文园令司马相如集一卷”（两《唐志》著录为二卷），刘氏所读，盖此本也。综上所论，再结合相如《自叙》和《史记》、《汉书》的记载，可以认为，司马相如的先世曾居古相如县（西汉时属安汉县），相如少时亦居于此。后居成都，而《自叙》所记至此始，即刘知几所谓的“但记自少及长，立身行事而已”，故自言“蜀郡成都人”，而“祖先所出，则蔑尔无闻”了。（作者单位：四川师范大学）
汉景帝时，封为武骑常侍。景帝不好辞赋，梁孝王刘武来朝，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些作家相交数年，期间作《子虚赋》。
梁孝王卒，他回到故里，投靠临邛令。这段期间也就是一向为人津津乐道“琴挑文君”故事发生的时期。在司马相如到了当地后，县太守每日必访，而司马相如起初还和县太守向见，但几日之后不管县太守怎样提议向见，他却始终不许。这样的‘奇闻’在小小的县城迅速的传开了，而在这个小县城内有两个靠炼铁暴富的大富豪，其中一个乃为全国的首富卓王孙。两位富豪都对这位县太守请来的奇人大感好奇，就在家里大摆宴席聘请司马相如。宴席上，在宾客相继到来后，两位富豪去聘请司马相如来宴，司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去，在这个时候，县太守主动提出去邀请司马相如，而司马相如则很勉强的来了。司马相如到了宴席上，他的风采立即让在场的宾客感到震惊。由于司马相如本人有口吃，但琴弹得非常好，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的古琴之一。为了避免口吃这个弱势，县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳司马相如与卓文君这曲《凤求凰》令宾客大为赞叹，其中就包括极其爱好琴乐的卓王孙之女卓文君。其实卓文君早就对司马相如有所耳闻，而这次宾宴更是使其对司马相如心动。另一方面，司马相如在宴席结束后，他马上花重金收买了卓文君的贴身丫鬟，让她转达司马相如对卓文君的爱慕。卓文君通过丫环知道司马相如爱慕后马上奔赴到司马相如所住的驿站，司马相如见卓文君到来也立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒，不分一钱，相如夫妇以卖酒为生。后卓王孙转变，司马相如才得以和卓文君返回成都，成为富人。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。
后《子虚赋》被汉武帝读到，非常惊叹，召相如问之。相如作《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品，其铺陈的描写达到了极致，显示出高度的修辞技巧，但是这也正是缺点所在，使得文章呆板凝重。另外在该赋的用意上尽管有些人认为作者是为了劝谏汉武帝，这两篇赋的结尾也有讽喻之辞，但是赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活，极大了满足了汉武帝的虚荣心。
几年后，唐蒙通夜郎，因滥用民力，引起蜀地民众惊恐，汉武帝派司马相如前往蜀地。司马相如作《谕巴蜀檄》，文辞有力，稳定了蜀地局势。后曾屡次上书劝谏汉武帝。但死后却遗下《封禅书》造成汉武帝耗费大量人力物力进行封禅活动。
司马相如患有消渴症，也就是今日所谓的糖尿病。
《汉书·艺文志》载司马相如有赋29篇，今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀二世赋》六篇，其中《长门赋》与《美人赋》作者仍有争论。鲁迅称其“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”。后人辑有《司马文园集》。
近人谭兴国《巴蜀文学史稿》有详细评介。他认为相如的赋集中反映了中华历史上第一个盛世的辉煌。它是时代的产物，同时也体现了民族统一富强的追求。对他晚年遗著〈封禅书〉也应作如是观。汉武帝晚年的封禅活动，主要是显示中央集权国家的力量，有利于国家的统一，不能一概否定。
[编辑本段]二、作品一览
【琴歌二首】
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
【长门赋】
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茞香。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
【陈皇后】
《长门赋》是赋史上第一篇描写被锁闭深宫中的妇女的作品，通过表现她们的孤独和哀愁，暴露了封建宫庭的阴森黑暗，可谓文学史上宫怨体的滥觞。作品善于描写景物，烘托气氛，以情景交融的笔触，把人物感情的起伏跌宕写得维妙维肖，委婉动人，对后代的宫怨诗产生了相当大的影响。这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。
【代表作品】
《天子游猎赋》作为司马相如最重要的代表作是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。
《哀二世赋》是整个赋史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鲜明的思想倾向和强烈的现实意义。全文只有158个字，写得情致蕴藉，感既深沉，警策凝炼，与《天子游猎赋》的铺排夸张、雄浑宏丽形成对照，开后代抒情小赋的先河。
司马相如（约前179年—前127年），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都人)。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。
司马相如原名司马长卿，因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年时代喜欢读书练剑，二十多岁就做了汉景帝的警卫叫「武骑常侍」，不过并不受重用而使他有不遇知音之叹，后来他辞官投靠梁孝王，并与邹阳、枚乘、庄忌等一批志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了著名的那篇”子虚赋”。后来这篇文章被汉武帝看到大为赞赏，并且以为是古人的文章，经人奏报才知道是出於一个当代的年青才子之笔，惊喜之余马上召他进京，司马相如向武帝表示说：「”子虚赋”写的只是诸侯打猎的事，算不了什麼，请允许我再作一篇天子打猎的赋」，这就是内容上与”子虚赋”相接的”上林赋”，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也都更华美壮丽、好大喜功的武帝读毕非常高兴，立刻封他为侍从郎，即为「郎」。
建元六年（西元前135年）武帝派大将军唐蒙征南越，通夜郎，派司马相如出使巴蜀，对当地的少数民族进行安抚，他在那儿发布了一张”谕巴蜀檄”的公告，采取恩威并施的手段，收到良好的效果。第二度他又奉命出使巴蜀这一次回到成都他受到当地士绅热烈的欢迎，他的一篇”难蜀父老”以解答问题的形式，阐明为什麼要和少数民族相处的道理，文章苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作为开发西南边疆作出贡献，可惜好景不常，有人告发他接受贿赂，因而被免官。
相如晚年出任「孝文园令」，这是管理皇帝墓园的闲差事，但是他对朝廷大事仍然关心，他见到武帝喜好神仙之术，因此上了”大人赋”欲以讽谏，想不到效果适得其反，”长门赋”中就可以窥见他对自己际遇不幸的感叹，元狩五年（西元前118年）遗有”封禅文”一卷，这就是司马相如的绝笔了。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
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