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刘邦治国不如萧何，出谋策划不如张良，带兵打仗不如韩信，为什么他就能做皇帝呢？？？？？？？？？？？？？？？
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信：此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
刘邦自己说的，总结得很精辟了！
两千多年来,中国人一直就因为刘邦打败了项羽而愤愤不平。著名女词人李清照甚至还写下了"生当为人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东。"的著名诗句以表达对项羽的崇敬和惋惜。
刘邦的人品与项羽相比的确让人不敢恭维。说几件小事看看刘邦的德行。
有一次，刘邦被追兵所迫，为了减轻车载重量，刘邦便几次将自己的女儿鲁元公主和儿子（就是后来的汉惠帝）推下车子，只顾自己逃命。
项羽抓到了刘邦的父亲，将他押到了两军阵前来要挟刘邦，哪知刘邦根本不予理会。刘邦说：我的父亲就是你的父亲，你要杀你的父亲，也分给我一杯汤喝！但项羽最后并没有杀掉刘邦的父母和妻子。
在刘邦当了皇帝以后，有一次，一个大臣去见他。按理接见大臣也要庄重一些，可这时刘邦正玩着高兴，搂着一个女子在那里戏耍，全然不顾大臣的光临。气得大臣回头便走。刘邦放下女子便去追那大臣。追上大臣后，刘邦将大臣按在地上，骑在大臣的脖子上，问：你看我如何？大臣说：我看你就是桀纣一类的君主。
刘邦瞧不起儒生，竟拿起儒生的帽子往里面撒尿。
就是这样一个痞子模样的家伙竟然开创了四百年的大汉江山。这还不是个别的特例。实际上，很多开国君主在某些方面也都与刘邦类似。
为什么像刘邦这样的无赖能成为开国皇帝？
原因在于刘邦角逐的是国家的最高权力。最高权力之争的特别之处在于没有任何规则的约束。无论你依靠美德、依靠欺骗、依靠战争，还是依靠残暴，无论采用什么办法，只要你能夺得国家的最高权力，你就赢了。你取得了最高权力，也就取得了制定规则的权力，正义不正义都由你来确定。皇帝之上再也没有权威来裁决和评判最高权力的取得是否合法。项羽败了，败了就败了。项羽找不到地方去说理。
没有任何权威的约束，只有那些最狡猾、最不择手段的人才能在角逐中最后取得胜利。我们可以理解，道德也是一种规则，也是一种约束。一个有着严格道德戒律束缚的人与一个敢于摆脱任何道德束缚、不择手段的人相比较，谁有可能获胜？当然是前者。
当然，并不是所有开国皇帝一出场就表现出无赖的嘴脸。如果人们一下子就看出你是个无赖，跟你干毫无安全感，那也就没有人会追随你。美德毕竟对人是有感召力的。还是马基雅维里分析的好：君主应当装作是一个集美德于一身的人：孝顺、忠实、信义、慷慨……；但是，一旦情势需要，君主应当毫不犹豫地抛弃所有道德的限制。
这就是在没有宪法这个规范国家最高权力归属的法律以前，政治领袖争夺国家最高权力时所展现出来的景象。由于没有宪法的规范，往往是那些最邪恶、最狡猾的人能够夺得国家的最高政治权力，成为一个国家的最高主宰。
会用人
我相信，在霸王分丰天下诸侯的时候，没有人比他权利大，他就是皇帝，在楚汉之争的四年中，他也是皇帝，只是霸王却败在，反贼刘帮手里。卑鄙的刘帮并不配做皇帝，我喜欢霸王说的话，在我起兵八年以来。身经七十二仗，我哪次败过，不是我打仗不行，只是天要亡我。霸王千古奇人，东方第一战神。
“在我起兵八年以来。身经七十二仗，我哪次败过，不是我打仗不行，只是天要亡我”
项羽至死都不承认他的错误，天要亡他？天在哪？天为什么要亡他？天为什么不亡刘邦？项羽直到死都不会明白 霸王当然有错!他最大的错就是和无赖小人做朋友!讲义气!义气还想坐天下??!!
天下是给像刘邦那样不认爹娘祖宗!关键时刻把子女一脚踹下车的人坐的!
霸不过籍.其乃天神也.生平数十战未尝一败.乃战神也.纵横沙场手下竟无一合之将.乃武神也.恨天无把.恨地无环.气吞万里如虎.乃军神也.霸王卸甲.击其暮归.该下一战.四面楚歌.十面埋伏.仍难留的项王.二十八骑.一骑挡千.前无古人.谁可披靡.下的地狱仍为鬼神....
素质一：比韩信更有风险意识
在投资学中，股票的收益分为两部分：企业本身增长带来的股息收益和因为风险而带来的风险收益。风险与收益是正相关的——风险越大，收益越大，没有风险，也就没有收益。风险是一种收益的不确定性。当某项事业还处在概念阶段，不确定极大，但是风险收益也极大；随着时间推移，这项事业的收益确定下来，风险消失，风险收益也消失。同样，乘秦乱争霸天下的事业也承担了极大的风险。刘邦如果不成为刘邦，刘邦就成为项羽——失败使自己乃至整个家族丧失生命。而作为谋士的韩信之流则是刘邦们需要争夺的人才，刘邦们的失败并不会影响他们太多，可以说，他们是不承担风险的——就如三国时期赤壁大战时，东吴诸将劝孙权投降，鲁肃对孙权说的那段话那样：作为谋士的鲁肃们可以投降，他们不过换个辅佐的君王罢了，而作为君主的孙权投降则意味着失败任人宰割。争霸是一个需要承担无限责任的事业，有着巨大的风险。
而根据面对风险的决策行为，人们被分为了风险偏好者和风险厌恶者。刘邦、项羽是风险偏好者，出自成就感和控制欲的偏好，他们愿意承担更大的风险。刘邦看见了秦始皇，感叹说：“嗟乎，大丈夫当如此也。”当奉命押送一批刑徒纷纷逃跑的情况下，他不是害怕犯了渎职大罪会免不了一死，而是乘机将押送的刑徒全部解缚释放，起兵造反。同样，项羽遇见秦始皇出巡也是雄心万丈：“彼可取而代之”，并积极准备起兵。韩信之流则是风险厌恶者。韩信不是积极地作为一个号召者参与起义，而是在等待形势明朗，然后寻找可以将自己的才能出卖出去的买主。即使是在刘邦起军早期就参加汉军事集团的萧何、曹参,也因为害怕兵败作为首领会被抄家，放弃了本更应属于他们的领袖位置。
素质二：比樊哙更有才能
除此之外，刘邦在创业前期个人才能，对汉军事集团前期控制也是他能最终成为西汉皇帝的重要原因。在起兵的初始阶段，如果不是个人的才能、领袖魅力，刘邦是不会得到十多名壮士的追随，官吏萧何、曹参、樊哙等人的支持，积累了力量的。这是刘邦的初始成本，并确立了他的所有者地位，取得了对事业的前期控制，积累了资本。纯粹的风险的偏好并不能得到最后的成功的。这个世界上充满了受个人欲望驱使的的野心家，他们也是风险的偏好者，但是许多都是没有才能铤而走险的盗贼。樊哙是一个鲁蛮而勇武的人，也是风险的偏好者，但是相比之下，他的才能、领袖魅力不如刘邦，所以得不到团队的支持，成为创业的最初领导者，从而积累初始资本。
稳健的扩张——资本才是决定一切的
王伦的掌管梁山的时候，刚开始拉了一个林冲入伙，他不但仍然是山寨之主，而且扩充自己的实力；到了晁盖一伙七人一起上山的时候，不但山寨被他人占去，就连性命也丢了。创业途中合理的扩张才能保住所有者的地位，否则就会被吞并。
刘邦以跟随的十几个刑徒起家，然后得到萧何、曹参、樊哙等人的支持，接着才逐步吸收韩信、张良，从而确定争天下的基础。如果一开始起兵的时候就吸收韩信、张良的加入，并且韩信是风险偏好者，那么在韩信与刘邦之间，西汉军事集团必然会选择更有才能和领袖魅力的韩信作为领袖，而非刘邦。那么，最终的所有者就是韩信了。
总之，作为一个创业团队事业的所有者，最重要的是承担风险的意识。风险偏好者不是对风险本身具有特殊的偏好，而是相信自己降低风险的能力。为获得社会成就和金钱的回报，愿意承担相应的财务的、精神的和社会的风险。他们必须能够识别隐藏于经常自相矛盾的数据、信号和市场的嘈杂与混乱之中的机会，并且有追逐机会强烈意愿。在创业的最初期，个人才能，领袖魅力是重要的，当发展到一定阶段一定规模后，资本才是决定一切的。
在公元前202年的正月，刘邦兑现了先前的诺言，封韩信为楚王，彭越为越王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦开始假意推辞，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒，但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义，安定天下，功劳超过诸王，您称帝是众望所归。”刘邦顺水推舟地说：“既然你们大家都这样看，觉得有利于天下吏民，那就按你们说的办吧。”
公元前202年二月初三，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登极大典，定国号为汉。
即位的同年五月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上，他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”刘邦的总结确实说对了，战争的胜败，人的因素总是最重要的。
后来，刘邦迁都长安是因为一个叫娄敬的士卒的提醒，娄敬从山东赶来见刘邦，说刘邦得天下和先前的周朝不一样，所以不应该像周朝那样以洛阳为都城，应该到关中定都，这样便可以在秦地固守险地，国家才能长治久安。张良同意娄敬的建议，他说关中是“金城千里，天府之国”，退可守，攻可出。刘邦听了表示同意，于是很快将都城迁到了长安。
[编辑本段]【在位政绩】
巩固皇权的措施
刘邦虽然做了皇帝，但他也没有敢对自己的皇位掉以轻心。他在设盛宴招待英布等大臣时，曾经对在场的父亲夸耀说：“原先您老经常说我是个不干活不读书的无赖，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看现在是二哥的财富多，还是我的财富多呢？”不过在享受的同时他也采取措施对皇权进行了巩固。
第一个让他不放心的就是在各地的异姓王。他们都有兵将，有的还有三心二意。第二个问题就是其他将领，为功劳大小和赏赐的多少争斗不止，如果安抚不当，就会投奔那些异姓王作乱。还有原先六国的后代也不能掉以轻心。在中央，丞相的权力对他这个皇帝也构成了威胁。刘邦从做了皇帝，到最后病死，中间有八年时间，基本上都用在了解决这些让他不放心的问题。
他先收拾的是韩信。在公元前201年，即高祖六年，有人告发韩信谋反。刘邦问怎么办，大家说发兵讨伐。但陈平却反对，他说楚国兵精粮足，韩信又善于用兵，发兵很难取胜。他建议刘邦以巡游云梦为借口，让各诸侯王都到陈县（现在河南淮阳），到那时韩信一定会来，然后再抓他问罪。刘邦依计行事，果然将韩信抓住了。韩信听到对他的指控，大声喊冤：“古人说的果然不错：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’现在天下已经平定，我这样的人也早就该烹杀了。”刘邦将韩信押到了洛阳，但又没有明确的证据，便释放了他，但降成了淮阴侯。这使韩信怀恨在心。
第二年，韩信谋划让陈豨在外地反叛，使刘邦亲自前去平叛，然后自己在都城袭击太子和吕后。但还是事情败露。吕后采用了萧何的主意，将韩信诱骗入宫抓捕，最后在长乐宫斩首，留下一个“成也萧何，败也萧何”的成语。
除了韩信，其他诸侯王如彭越等人也被消灭，只剩下了长沙王吴芮。
对于其他将领，刘邦也颇费心机。开始，刘邦先是分封了萧何等二十余人官职，但众将领因为互不服气，争功不止，刘邦就没有封官。一次，在洛阳南宫，刘邦看见众将坐在沙地上不知在说什么，问身边的张良怎么回事，张良说他们在谋反。刘邦问为什么，张良说怕他以后不会封他们高官。刘邦又问怎么办，张良就问他最恨的人是谁，刘邦说是雍齿，因为他虽然功劳多，但太张狂，自己曾经想将他杀掉。张良听了就让他封雍齿为侯，这样，大家就觉得被刘邦记恨的雍齿都能受封，他们就更不用着急了。于是，刘邦大摆庆功宴，封雍齿为什方侯，还当场命丞相和御史抓紧时间草拟论功行赏分封的名单。张良的计策果然奏效，众将的心都安定了。
对于六国的后裔，刘邦则将他们和地方的名门望族共十几万人全部迁到关中居住，置于中央控制之下，消除了后顾之忧。
关于丞相的过大权力，刘邦通过把萧何下狱来打击削弱相权。在刘邦平定了黥布叛乱回到长安后，萧何提议把上林苑开放，让百姓去耕种，因为上林苑基本上已经荒芜，并不是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦一听就恼了，硬说萧何拿了商人的贿赂，所以才替他们说话，借百姓之名为商人牟利。刘邦将萧何关进了监狱，几天后，有大臣问丞相犯了什么罪，刘邦却为自己狡辩说：“原先李斯做秦国的丞相，凡是功劳都归始皇，不好的事都由自己承担。但现在丞相萧何却接受了商人的贿赂，替他们求我开放上林苑，刁买人心。因此要治他的罪。”通过打击元老功臣萧何，刘邦在削弱相权的同时将皇帝的权力提高了。
在巩固强化皇权方面，刘邦也是想尽了办法，一是通过尊父亲太公为太上皇，二是通过对季布和丁公的处理。这两件事最终达到了他的目的。
在经历了春秋和战国长期的混乱之后，又经历了短期的秦朝统治，再加上秦末战争，这使得人们心中没有忠君的观念，还保持着战国以来就形成的“士无常君，国无定臣”的思想，这不利于皇权的巩固。刘邦通过尊重父亲来教育大臣和百姓遵循礼法，尊重长辈，效忠君主。
刘邦和父亲刘太公在一起住，为了向大家表示他孝顺，每五天就去拜见一次。太公觉得没什么，也习惯了。但太公的属官却觉得不合适，就劝他说：“俗话说，天无二日，地无二主，当今皇帝是您的儿子，但他也是人主。您虽是他的父亲，但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”
等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼的机会。刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲，太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法。”刘邦便下诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严，他也可以顺理成章地拜见父亲了。
第二件事是对同母异父兄弟季布和丁公的处理。在刘邦和项羽争天下时，他们两都是项羽手下的大将。季布领兵几次将刘邦打败，丁公也领兵追击过刘邦，但最后放过了他。刘邦做皇帝后，记恨季布打败过自己，就把他抓了起来。但想到自己也需要他这样的忠臣来辅佐，就不再记仇，不但放了他，还封为郎中。丁公听说了，就觉得连季布这样给过刘邦难堪的人都能释放做官，他这个曾对刘邦有恩的人就更不用说了。没想到，他却被刘邦抓起来。刘邦对众人说：“丁公做项籍的将领时不忠，就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公，还在军中示众，警示大家要做忠臣，不要学丁公。
马下治理天下
刘邦接天水塑像统一中国建立汉朝之后，刘邦以文治理天下，征用儒生，诏令天下，广泛求求贤。
汉高帝庙在政治上，刘邦接承秦朝的中央集权制和郡县制，同时废除了秦朝的苛刻法律刑法。刘邦攻入咸阳之时，便立即废除秦朝的苛法。与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。在平定天下后，刘邦命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。这是在战国时期李悝所制订的《法经》六篇（盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法）基础上补充了户律（户口管理、婚姻制度和赋税征收）、兴律（主要规定征发徭役、城防守备）和厩律（主要规定牛马畜牧和驿传方面），一般所说的汉律就是指《九章律》。刘邦重用叔孙通整理朝纲，叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著，为汉朝的建立和巩固起了重要作用，也为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。
在法律思想上，以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”的做法，废除连坐法及夷三族，提出了“德主刑辅”。即以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。
在经济上，刘邦废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担，如减轻田租，什五税一，“与民休息”，释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复员归家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，迅速恢复提高国民经济。同时鼓励生育，扩大劳动力。同时大力发展农业，抑制打击唯利是图的商人及残余的奴隶主阶级。刘邦还接受娄敬的强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。刘邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。
在发展文化事业方面，刘邦建立规模宏大的“国家图书馆”天禄阁、石渠阁等。“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。”
刘邦采取的宽松无为的政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
到高祖刘邦末年时，经济已经明显好转，天下新定，人民小安，未可复兴兵。刘邦是中国历史上少有的杰出政治家，是真正统一中国的人，可以说他是汉始皇，创造汉民族的人。他在汉初制订的英明国政，不仅使保受战乱的中国得以休养生息，还开创了以后“文景之治”的富裕与奠定了汉武反击匈奴的坚实基础。
刘邦高瞻远瞩、深谋远虑，他的政治制度和对后世的安排使大汉延续了长达四百余年的中国历史上最长的统一王朝。他的一套政治体制和经济制度为后世统治者所沿用刘邦开创的大汉帝国可以说是中国历史上最强盛的朝代，令后世国人景仰与怀念，他本身也另后世众多的人所怀念歌颂。
日本人的天皇是天造大御命的后裔~是任何人都不能推翻的~日本人比较迷信~神的后裔`再怎么样也是傀儡天皇~。
日本的大将军`第一任是由~源氏赖朝<源赖朝>建立的镰仓幕府，后来被自己的亲家的平氏一族的分支平氏北条家在自己死后夺取了幕府的地位，日本人的等级很严密，日本古代的名民是没有姓氏的`日有武士才有姓氏，所以日本武士集团间便流传着不成文的规矩~只有源平两系的后裔才可以坐日本的统治者大将军，藤原氏是公家出身，是公卿，不是武士，所以可以做关白`太阁。
所以织田信长曾经自称自己是平氏后裔，意思就是要取代源氏足利家成为日本新的掌权人，秀吉只是一介平民，依赖信长公的恩典成为了有名有姓的诸侯，秀吉本想开幕，可是天下的源氏必定不会承认农民也是高贵的源平后裔，成为日本统治者，所以只有做藤原家的养子~成为日本政坛的领袖，而不是武士集团的领袖，所以丰臣家与别家大名基本都保持着同盟关系，而不是征夷大将军，那至高无上的武士集团领袖的权利与首领。其它大名都是从属的关系。
所以丰臣政权不能稳固`就是因为这个道理。二代即衰的原因。
而中国的千年前就有商灭夏`周灭商`都是以下克上，而且中国人都是五帝后裔`谁做皇帝又有什么不可，而且还有陈汤的振臂高呼，中国就是谁有实力`谁就可以称帝~。贵族也可以沦为民，民为贵，所以中国跟日本是不一样的`。
他能带领这些人这些人也都服他就行了
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