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虞姬墓之迷
楚汉交兵，垓下之战，项羽陷入“四面楚歌”之中演出了一场“霸王别姬”的悲剧。虞姬死葬在哪里？在历史上就有过争论：一说葬在灵璧东15里虞姬墓（见明《宿州志》）一说葬在定远东南60里嗟虞墩（见明《和州志》）。民间相传虞姬身首异葬，灵璧葬身，定远葬头。一个围绕虞姬葬在灵璧还是葬在定远的“虞姬墓辨”到目前为止还没有取得一致看法。
文革期间，灵璧虞姬墓遭到严重破坏，冢土被削去大半，墓
地和墓葬情况大部分暴露出来，现将当年笔者所见到的墓地和墓葬情况，实录如下，愿为当前的“虞姬墓辨”提出一个形象的考据。
一、棺是用4块也可能是5块（因挖出头部后即接到上级指示不准挖掘，随即覆土掩埋，尸身一下情况和足部是否有一块石板堵头尚不得而知）厚薄不一、长短不齐长约2米板凑合而成，棺呈三角形。边长平均180公分，石板厚平均约30公分，现存在墓前的一块长方形板，是棺的前堵板，棺内淤满黄土，不见有被盗的痕迹。
二、一只头骨已成粉状，它与身骨相连一口牙齿还粒粒可数。头部殉品只有两只凤形耳饰还较为完整。因清出后未及清除泥土，即被哄抢而去，未能看到它是什么质地，藉此希望现在保存这付耳饰者能把它献给国家，作为文物加以保护。
三、在石棺北约3米处有一典型的汉式祭台：一块长约2.5米、宽约1米的青石板上，中间放一个腹部刻有汉纹，具有汉代风格的石质鼎式炉。
四、在棺以北、以东和以西（以南未掘情况不知）约30米，还可见断断续续用汉砖砌成围墙的墙基。现在，当地许多居民家中还保存有和墓地墙基同一模式的汉砖。在墓地四周还可见汉瓦的残片，这说明墓葬四周在汉代就有围墙或其他建筑物加以保护。
综合上述所见，可以证明：现在灵璧虞姬墓是这样一座墓葬：死者是一位女性，孤身葬，身首相连。她死于汉代，安葬时因战乱或其他特殊原因，未来得及置备棺材和冥器（汉时重厚葬，一般墓葬皆有或多或少冥器殉葬），只是临时找来几块石板，凑合着遮体。安葬的不久，即在汉代人们就认为：这一位死者是值得尊敬或值得纪念的人物，于是在墓地建立一个祭祀（纪念）台并建起围墙或其他建筑物，以便保护墓地和接待到这里的游客。这说明灵璧这一墓葬，早在汉代就成为世人瞩目之处。
虞姬死于战乱，她殉情自刎，令人击节赞叹，千古以来被视为巾帼英雄。从灵璧虞姬墓葬情况来看，它符合这一历史事实有人说，虞姬死后，项羽难舍尸骨把她的尸体或首级带到定远安葬。这种说法难以成立，因为项羽在突围前就感到虞姬是个包袱——“虞兮虞兮奈若何？”，项羽不可能带着一具尸体或首级突围。
揭开了灵璧虞姬墓之迷，再一次形象地证明虞姬葬在灵璧勿庸置疑。确认虞姬葬在灵璧的，在历史上大有人在：唐诗人高适、北宋文豪苏轼、南宋诗人范成大、明文豪冯梦龙、清书画家郑板桥等均到过灵璧虞姬墓地凭吊过虞姬
虞姬墓
灵璧虞姬墓
到灵璧县城东、宿泗公路南侧，有一片终年常绿的树林，树林中沉睡着一座古墓。墓基隆起，碑石林立，静穆凝重。这就是安徽省重点保护文物——虞姬墓。
二千多年前，楚汉相争的最后决战，就在灵璧这块古老的土地上进行的。那位著名的“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，就在这里发出了“虞兮虞兮奈若何”的仰天长吟。跟随项羽南征北战的绝代佳人虞姬，面对四面楚歌，兵败如山倒的绝境，唱出了“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲歌，随后拔剑自刎而死。
司马迁在《史记·项羽本纪》中写道：虞姬容貌美丽，性情温柔，知书达礼，深得项羽喜爱。公元前202年，项羽率兵突围，败在垓下（今灵璧县沱河北岸），被刘邦率领的汉军团团围住。刘邦采用“四面楚歌”置疑兵阵，瓦解楚兵军心，致使项羽中计，导致全军覆灭，演出了令人肝肠寸断的“霸王别姬”悲剧。
相传，虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。后来这里出现的村庄就叫“霸离铺”意指霸王别姬之处。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”，两处自得名以来，至今沿袭不变。
虞姬墓历尽千年，时坏时修。墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像，人物造型极为生动。虞姬柳眉杏眼，明眸皓齿；项羽气宇轩昂，刚强剽悍。塑像四周，诗词歌赋的石刻林立。在唐宋年间，灵璧作为京师通往东南地区的必经之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前凭吊揽胜，然后吟诗填词以发思古之幽情。
园内有陈列室，陈列室采用砖木结构，粉墙小窗，青灰色小瓦，内进雕梁画栋，结构巧妙。室内陈列着垓下和虞姬墓中出土的文物、有关的史料和诗词歌赋。园内还有一幅对联，颇为伤感：
虞兮奈何，自古红颜多薄命；
姬耶安在，独留青冢向黄昏。
定远虞姬墓
位于安徽定远二龙乡（也就是明朝开国元勋蓝玉的家乡），相传虞姬的头颅就掩埋在此，相传苏轼曾经游历到此凭吊，闻孤坟残阳，微草星花，却不见当年霸王盛气，只独留美人孤魂，十分感怀，写下了：
《濠州七绝虞姬墓》
帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君
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