|
康有为、梁启超在《辛丑条约》签订后都还维护清廷,为什么?难道是因为这两位大学者都看不到清廷的“反动性”吗?
康有为是早期的先知,在那个处在“千古未有之大变局”的中国,他用锐利的目光看清了中国应该走的方向,即君主立宪。康有为主张君主立宪有两个原因:第一,中国的封建制度存在了两千多年,不是一朝一夕就能改变,清廷建朝两百多年才有那么点规模,他不相信革命党能够在短短几十年就能把天堂造出来(事实也的确如此)。第二,实施至上而下的改良是比较温和的,不像革命那样充满暴力与鲜血,一旦爆发革命,就必须把所有根基――无论好的坏的――都全部挖掉,那样付出的代价太大(事实证明付出的代价的确非常大)。另外,康有为还有一点隐晦的原因,就是说用自己的生命去做一个证明,证明到底中国是应该走改良的路还是走革命的路,最后他失败了,但如果成功是由99次失败加上最后一次成功的话,那么康有为所做的,就是加速了成功的进程。要知道,在当时的中国,谁也不知道该走什么路,都是在摸索。 梁启超不太一样,他不像康有为思想那么成熟,他的思想比较年轻,改良的观念在他头脑还没有完全根深蒂固,因此后来又做了革命党,完成了两代人的衔接。 无论是康有为还是梁启超,他们都在用一生的时间为中国寻求道路,但做为先知的康有为,在改良失败后,他预见到了革命的残酷,但轰轰烈潮已势不可挡,自己从一个时代的引领者,最终隐退在历史的潮流中。 先知没有过去,只有未来。
|
|