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中国古代文明礼仪小故事有哪些？
曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
程门立雪
杨时（1053?1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。
程颢（1032?1085）、程颐（1033?1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053?1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
张良拜师
张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
不知道
程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。
这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语
古代小说家深受方术文化的影响，甚至作者中不乏巫术之士，涉及方术内容的中国古代小说难以
计数。它对古代小说的创作思想、人物塑造、艺术结构、理论批评等等，都产生了巨大的影响，是形
成中国古代小说民族特色的重要因素之一。
方术文化涉及的理论知识十分庞杂，天人合一、阴阳五行、象数思维为它们提供了一个归纳与整合
的理论，是方士们试图提升自己的技术的文化品位，使进入社会意识主流的理论和经典依据。
本书从方术文化的视角，探讨中国古代小说的思想内涵及艺术特征。重点论述方术文化对小说作家
创作思维、艺术手法的演变过程，并以几部具有开创和典型意义的名著作为切入点，分别研究命相
术、占星术、占候术等。最后，作者择取小说中一些具有代表性的方术故事进行了现代诠释。本书的
研究拓宽了古代小说研究思路，丰富了中国古代小说研究方法。
姚辩墓志
虞世基撰，欧阳询止书。万文韶镌。
志目又称《姚辩墓志》、《姚恭公墓志铭》、《左光禄大夫姚辩墓
志》、《左屯卫大将军姚辩墓志》、《隋故左屯卫大将军左光禄大夫姚
恭公墓志铭》。文见严可均《全隋文》卷十四(《全上古三代秦汉三
国六朝文》)。十月二十一日入窆万年县。著录首见朱长文《墨池
篇》卷十七，武亿《授堂金石一跋》卷四所见为“近人重刻”：王昶
《金石萃编》卷四十记宋时重刻本“一石二面”，“多讹字落字。高三
尺三寸，广一尺五寸。三十二行，行四十二字”。欧阳询结衔“太常
博士”。
志主姚辩(546—6ll)，宇思辩．武威人，官至左屯卫大将军、右
光禄大夫，大业七年三月十九日(《隋书》卷三《炀帝上》记“三月丁
亥”即初二日)卒，年六十六．赠左光禄大夫，谥曰“恭”。
古代小说家深受方术文化的影响，甚至作者中不乏巫术之士，涉及方术内容的中国古代小说难以计数。它对古代小说的创作思想、人物塑造、艺术结构、理论批评等等，都产生了巨大的影响，是形成中国古代小说民族特色的重要因素之一。
方术文化涉及的理论知识十分庞杂，天人合一、阴阳五行、象数思维为它们提供了一个归纳与整合的理论，是方士们试图提升自己的技术的文化品位，使进入社会意识主流的理论和经典依据。
本书从方术文化的视角，探讨中国古代小说的思想内涵及艺术特征。重点论述方术文化对小说作家创作思维、艺术手法的演变过程，并以几部具有开创和典型意义的名著作为切入点，分别研究命相术、占星术、占候术等。最后，作者择取小说中一些具有代表性的方术故事进行了现代诠释。本书的研究拓宽了古代小说研究思路，丰富了中国古代小说研究方法。
姚辩墓志
虞世基撰，欧阳询止书。万文韶镌。
志目又称《姚辩墓志》、《姚恭公墓志铭》、《左光禄大夫姚辩墓
志》、《左屯卫大将军姚辩墓志》、《隋故左屯卫大将军左光禄大夫姚
恭公墓志铭》。文见严可均《全隋文》卷十四(《全上古三代秦汉三
国六朝文》)。十月二十一日入窆万年县。著录首见朱长文《墨池
篇》卷十七，武亿《授堂金石一跋》卷四所见为“近人重刻”：王昶
《金石萃编》卷四十记宋时重刻本“一石二面”，“多讹字落字。高三
尺三寸，广一尺五寸。三十二行，行四十二字”。欧阳询结衔“太常
博士”。
志主姚辩(546—6ll)，宇思辩．武威人，官至左屯卫大将军、右
光禄大夫，大业七年三月十九日(《隋书》卷三《炀帝上》记“三月丁
亥”即初二日)卒，年六十六．赠左光禄大夫，谥曰“恭”。
中国素有“礼仪之邦”的美称，它有五千年的传统美德。然而，礼仪是什么？我们又做到了什么？礼仪就是在别人帮助你时说一声“谢谢”；在不小心碰到别人时说一声“对不起”；在向别人借东西时说一声“请”。
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
当很多人已经文明的时候，我却依然在学习文明的道路上跋涉！
这一点也不是矫情。早在2001年的时候，我还很自命清高，虽然表现不张狂，但很像是一个知识暴发户——肚里没多少东西，内心却骄傲十足。直到申奥时发生的一个小故事让我对人与人的关系有了深入认识，收敛了一些暴发户的心态。
那时，申奥大使们在莫斯科屏息凝神准备迎接激动人心的时刻，我和数百个陌生人围在哈尔滨学府路旁边草坪上的一台电视机边翘首以待，等待萨马兰奇公布08年奥运会举办城市的名单。不知道是不是因为当时做学生所以心态更单纯或者纯粹，萨马兰奇宣布“beijing”的声调一直记忆犹新。
我记得当时兴奋的人群慢慢散开的时候，旁边大学的学生打出来红旗，排成整齐的方队、踏着整体的步伐、喊着统一的口号庆祝申奥成功。我因为要看守电视，收拾草地，所以一直呆着满面微笑的和陌生的过路人打着招呼，听他们告诉我说：“这是个好事”。直到最后，行人散尽，只留下我和一个推着自行车收废品的大爷。大爷以前和我未曾谋面，那天突然异常开心，从自己收费品的自行车里取出小半个西瓜，用匕首将表面浮脏的瓜瓤削掉，然后利落的一批两半，一边顺手递给我一半，一边说：“咱们两也庆祝一下，这是个好事”。
现在大爷的长相我已经忘记，可是却一直记着他给的半块西瓜。当时的西瓜分外甘甜，大爷走后，我一个人发了很长时间呆。心里一直玩味大爷的普通举动，要是平时，他压根不会给我西瓜，我也压根不会吃看上去很脏的西瓜，现在却深深感动——心和心靠近的感觉。
后来因为读书回家，路过北京发现商场的手扶电梯上标有“急行”“慢行”的字样，心里咯噔一下：原来坐电梯是有讲究的。不知道为什么，这个提示让我记忆如此深刻，也许就是汪丁丁说的，这是一个特别的“shock”。直到现在，每次出入家门口的地铁站，乘坐手扶电梯的时候，我总是强迫自己站到右手边，尽量的将左边让出来——虽然左边的紧急通道总是被慢悠悠的人们挤占。
这种关于文明的学习，其实都是后天的。读书期间，除了坐电梯应该考虑别人，我还从一个做服装生意的朋友处学习到公共场合应该注意说话声音的高低。现在我工作了，经常在赶往机场的大巴上听到有人忘我的讲电话，声音充满车厢。厌恶之余不觉暗暗脸红，自己说不定就曾经这么讲过电话。
前天在百度空间里看《疯狂的设计》介绍一个叫“青蛙压罐器”的设计，我突然想起小区里台湾阿姨讲过的一句话：“如果门口的垃圾是分类装的，那屋里里住的一定是台湾人”。我在上海住的这个小区，台湾人很多，其中有一个是我的好朋友。她告诉我，在台湾垃圾是需要分类的，放置垃圾的垃圾袋是需要花钱购买的，为了节约，放置更多的东西，很多家庭需要把一些空的饮料罐、饮料瓶压扁后再丢弃——这也是我以前不曾知道的文明细节。
很多人可能反对形式主义，觉得国人只是奥运来了，才临时抱佛脚，闹笑话。我倒觉得，这种学习其实太需要了。就拿比赛来说，我以前经常接触过的体育运动很简单，就是一般的田径比赛与足球、篮球。直到有一次看电视，讲到观看比赛的礼仪，有的比赛观众不应该在不合事宜的时刻说话、叫好、欢呼。我突然联想起自己曾经看过的演出，入场前，明明提示不准拍照，但是现场往往一片闪光，很影响观看的兴致。
徐敏在文章中诟病刚公布的13“不要”，我觉得就是直指语态文明。这方面其实应该跟最近的计划生育部门学习下。计划生育部门因为很多不恰当的宣传标语、口号被网友批评，现在公布了新的更人性的口号。奥运组织的相关部门，也注意下自己的语态，说话的语气，不要硬生生的指使别人。当这个社会人人都不觉得只有自己才是精英，那文明也就有了。
汉城奥运会即将开幕前一天晚上，天空乌云密布大雨滂沱，很多人都诚心祈祷，希望奥运会开幕式顺利进行，结果第二天汉城是碧空万里无云的好天气。我看《我策划了汉城奥运会》，读到开头的这个介绍时，心里很感动，愿意相信是韩国民众统一的虔诚感动天地。中国奥运会即将开始，我也有理由相信，每个人都会虔诚的注意自己身边的文明，感动天地也感动自己。 |
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