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中医著名古籍《黄帝内经》约成书于什么时候？
战国时期无名氏著
从网上搜搜有个中医叫徐文兵的好像新浪上有我给你查查http://blog.sina.com.cn/hopeinstitute还有中央电台的音频听听吧或许有帮助据说找徐文兵看病的有很多名流而且经常给外国人讲课找他看病据说也很贵！http://www.tudou.com/programs/view/3r6hmsp6io8/徐文兵讲黄帝内经！听听他的或许有帮助！
《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容、关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题，早经许多学者在这方面作过考证。一般都认为写成于战国时期，加上“黄帝”的名字，不过是后人的伪托而已。在它汇编成书以后，又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。《黄帝内经》这部书名，最早见载录在《汉书。艺文志》里面。今天所说的《黄帝内经》，它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛，有生理、病理、解剖、疾病的诊断和治疗，以及预防医学思想等各个方面。
徐文兵老师说成书于春秋战国时期。请听他的国学堂节目。
参考资料：中医养生在线网址大全www.zyyszx.cn
中医的：《黄帝内经》，张仲景的《伤寒杂病论》，孙思邈的《千金方》，朱丹溪的《局方发挥》，李时珍的《本草纲目》。
心理学的：中国古代基本没这方面的书籍，要看的，看西方心理学家弗洛伊德的《梦的分析》，公认的经典。
有关妖神的：《山海经》、《搜神记》、《太平广记》、《聊斋志异》。
诗词古籍：先秦的《庄子》、《韩非子》、《左传》、《战国策》，二十四史、四库全书、《古文观止》、《续古文观止》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《全唐诗》、《全宋词》、《全元曲》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》、《琵琶记》、《窦娥冤》、《单刀会》、《汉宫秋》、《曾国藩家书》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《隋唐演义》、《歧路灯》、《说岳全传》、《醒世姻缘传》、《三侠五义》、《封神演义》、《镜花缘》、《儒林外史》、三言两拍，清末四大谴责小说等等。
天文星宿学的：《甘石星经》。
八卦的：《武林旧事》、《崇祯宫词》、《明皇逸事》、《宣和遗事》、《清稗类抄》（貌似这些都有点像今天的回忆录）。
楼主满意没有啊，哈哈。不过楼主能不能找齐这些书是个问题，有许多书我也只是闻其名，知其大概，未见其真容。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。
黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢?内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
虽然《黄帝内经》非一人一时所作，是战国先秦至西汉的医学总汇，但最后的成书是在西汉，有的篇目如“七篇大论”可能出现在东汉甚至更晚。
关于《黄帝内经》的成书年代，主要有战国说、西汉说、东汉说等。主战国说者如北宋程颢《二程全书》、明代方以智《通雅》、清代魏荔彤《伤寒论本义》等，均否定《黄帝内经》为上古黄帝手笔，而主张为战国时期成书，现代学者任应秋将《内经》的内容与战国时代的《周礼》相比较，将《素问》的韵文文体与先秦的韵文文体相比较，认为《内经》为战国时成书。⑧主西汉说者，大多从《内经》的语言风格上进行推断。如宋代聂吉甫认为是西汉初淮南王刘安所作，明代吕复认为《内经》的学术思想虽出自先秦战国，但其文字成书则为西汉学者所为。现代有学者认为《素问·上古天真论》中“昔在黄帝……成而登天”一段文字，为引用自《史记·五帝本纪》及《大戴礼·五常德》，故其成书当在司马迁之后。也有学者根据字义进行推断，如“豆”字在先秦为盛物工具，而《内经》“豆”字均为“豆子”义，故《内经》成书年代主要在汉代。⑨主东汉说者，主要依据1973年出土的马王堆汉墓帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》，认为《内经》晚于这两篇西汉的帛书，故形成于东汉。笔者赞同西汉说，并认为《黄帝内经》可能成书于汉武帝之后。虽然《黄帝内经》非一人一时所作，是战国先秦至西汉的医学总汇，但最后的成书是在西汉，有的篇目如“七篇大论”可能出现在东汉甚至更晚。
春秋战国时期
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