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当时的人难道就是这种造型吗，还是根据身份的不同变化不同的造型？
时代不同当然发型也不同啦肯定和时代有关系要是都留着现在发型那才叫奇异呢
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于秦陵陵园东侧1500米处。目前已发现三座，坐西向东呈品字形排列。其中共出土了约7000个秦代陶俑及大量的战马、战车和武器，代表了秦代雕塑艺术的最高成就。兵马俑陪葬坑均为土木混合结构的地穴式坑道建筑，象是一组模拟军事队列、旨在拱卫地下皇城的“御林军”。从各坑的形制结构及其兵马俑装备情况判断，一号坑象征由步兵和战车组成的主体部队，二号坑为步兵、骑兵和车兵穿插组成的混合部队，三号坑则是统领一号坑和二号坑的军事指挥所。
秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭。通过对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏(秦宣太后)恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政时期的产物。
“歪髻”武士不似汉人
作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。在《荀子·强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。
歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。
经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。
有了“土人”这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关“歪髻”的线索了。不久，人们就从《贵州通志·卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料。看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。
秦宣太后的神秘角色
1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。
通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”。由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。
果然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关。
楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏(秦宣太后)执掌朝政达41年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着“歪髻、偏髻”的秦俑坑， |
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