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求项羽失败的原因?
看问题要全面,项羽的确在反抗秦朝的起义战争初期取得了很大的战果。包括地盘、地位、军队的扩充补给。当然还有对于战争经验上的磨练。不过项羽这个人过于个性化,容易自大,并且主管性很强。过多的胜利以及一些阿谀奉承扩大了他的这些心态,在他的心理上产生了升华。让他认为武力可以解决一切,而且自己是战无不胜的。所以他轻视一切人,轻视世间他一切的对手。用现在的话说,这是一种放眼天下舍我气谁的霸气。不过请搞清楚的是你是在争夺天下。而不是参加选秀。争夺天下要的是现实、利益、不折手段,当然还要笼络人心。这些项羽都不会而刘邦会。 当然刘邦的胜利和项羽的失败原因是多方面的。其中很重要的两条,可以是我认为最重要的两条。一是气度,项羽过于个性化。过于个性化的人不好相处大家都知道吧。这让他得罪了很多人才失去了很多人才。刘邦刚好相反,至少在他当皇帝之前。他可以容下任何人。当了皇帝一同天下当然就不需要了。二是使用人才(很关键),项羽也有很多的人才,其实不输于刘邦。不过一个能力过强的人是很难相信别人的,大部分的事情会自己亲力亲为去做。要知道你是要当皇帝的不是要当将军霸王。记得刘邦有次问韩信说,你说你带兵是多多益善,而我只能带十万人,是不是说你比我很厉害很适合夺取天下。韩信很聪明的回答说,我是将兵之才而主公则是将将之才。虽然有拍马屁儿的成分,不过也说明了刘邦在使用人才。用人不疑疑人不用这方面是有很高造诣的。
羽之兴起迅猛,项羽之灭亡倏忽。 司马迁感叹:项羽或许是舜的后裔吧!能在 短短三年之间,灭亡秦国,统率诸侯,虽然其势 位未能终久,但自古以来,未尝有如此人物。司 马迁是汉武帝时代的史官,面对刘邦的后代,身 处刑罪之境,竟敢为项氏之兴亡惊叹不已,可见 项羽实非等闲之辈。 后来人谈项羽,犹如痴人说梦,用凡人的成 败荣辱来讨论英雄的是非功过,似有以小人之 心度君子之腹的嫌疑。 纵观项羽短短的一生,他对于或兴或亡的 结果,似乎从未特别留意过。事实上,项羽自始 至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结 果的不是项羽,重过程轻结果的英雄才是项羽。 项羽灭亡秦国,做诸侯统帅完全是顺势而为、率 性而为,无意而得之,这与刘邦刻意先入关破秦 抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头, 凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关,他之 所以北上与秦军主力决战,根本不关心“谁先入 关谁做关中王”的约定,就因为他本是一个只重 过程而不重结局的绝世之雄,这个率性而为的 英雄,至今也可以说前无古人,后无来者。 人生本是一台戏,这台戏被项羽表演得淋 漓尽致、精彩至极。 项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋 漓,看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾 后,达到了随“心”随“势”的最高境界。“心”, 即项氏之个性,说白了就是他的表演欲望; “势”,可以概括为表演氛围。为了满足表演欲 望,他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围: 破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬……这 些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长,正是因 为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无 法理喻的同时惊叹不已。 楚霸王无颜东渡,自刎乌江,精彩的演出在 高潮到来时嘎然而止,何其悲壮!何其得时!何其 得体!这是天衣无缝的完美艺术。“是天要亡我, 不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“天”灭亡 了项羽,“天”是何物!或许是上苍、天神,或许是 运数,项羽当时究竟指的是什么,现在已不重 要,而更有意义的是从史实中找出:这个“天” 究竟应该是什么。 唐代诗人杜牧说过:“灭六国者六国也,非 秦也。族秦者秦也,非天下也。”“天”灭亡了项 羽,不是刘邦灭亡了项羽。那么,这个“天”便是 项羽自己了。 项羽以什么为“天”呢!项羽以表演为 天”,以过程为“天”,以曾经为“天”;而不以 成功为“天”,不以得到为“天”,不以永远为 “天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的 表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果 好,成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。 以江山为舞台,以历史为观众,项羽的一生 是倾情表演的一生。历史证明,他的表演是出色 的:一时的轰烈,永久的回响,给历史留下永恒 的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演,其实也 未必不是最理想的结果:使历代惯常思维的人 们唏嘘不已、惊叹不已。 项羽三放刘邦,把个范增气得要命,至今也 令人不可思议。 一、在鸿门宴上,如果项羽要杀刘邦,刘邦 岂能因如厕之便而脱身! 二、项羽封王时,范增曾与之商议,疑刘邦 有取天下之心,而项羽明知有患而不除,封刘邦 为汉中王。 三、项羽收复彭城,追杀汉兵,楚兵将刘邦重 重围困,如项羽真要杀刘邦,刘邦岂能因大风忽 作而脱身!"在此,司马迁有“为王者讳”的嫌疑#。 说他沽名钓誉,说他义重如山,其实不如说 表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友,有损 霸王形象,更重要的是这场对手戏就无法演下 去,过程也就完结了。所以,杀刘邦者非项羽,是 项羽则不杀刘邦。 项羽放弃关中而都彭城,以为“富贵而不归 故乡,如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望 之强烈。即使被人骂为“沐猴而冠”,也动摇不 了项羽的表演意志,为了一时的演出效果,成败 得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人 之劝定都关中,刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回 定三秦,也就无法与楚相争。“天”使项羽放弃 了地利,是因为这地利有碍“天性”的表达。 最后项羽被汉兵追到乌江之滨,并非定处 绝境,倘使潜回江东,集聚人马,也不是完全没 有了重振的希望。当时,项王带了$%骑士,退到 乌江西岸,正好渡江东归;乌江亭长把船靠好 等待项王上船,并对项王说: “大王,江东虽小,地方也足有千里,民众数 &’万,足以为王,请大王快上船渡江,且这里只 有臣有船,汉军追到也无法渡江。” 项王:“天要亡我,我渡江过去有什么用!当 初我率(’’’江东子弟渡江西进,如今江东子弟 没有一人能回去,只有我一人渡江而归,即使江 东父老兄弟爱我!我,仍旧拥我为王,我有何脸 面再见江东父老!” 项王将马送与亭长,命骑士都下马步行,持 短兵器接战。汉军这时已追到,双方冲杀,项王 最勇,独杀汉军数百人,身受十余创。 在奋战之间,项王回顾发现汉骑兵司马吕 马童。项王说:“你不是我的老朋友吕马童吗!” 吕马童因项王是老相识,不好意思面对而视,只 得指项王对王翳说:“这就是项王)” 项王说:“我知道汉悬赏买我的头,值千金 封万户。吕马童,我们既然是老朋友,我送给你 这一点好处吧)” 项王于是挥剑自刎而死。 “天”决定了项羽结束生命的时间、地点和 方式,“天”在此提示:人生舞台的落幕之机已 到,或早或晚都将有损演出效果。 不过江东,结束演出,自我了结,余味悠长, 给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮,空 前绝后,相形之下,吕马童之流则渺如烟尘。 成功与失败,短暂与长久,本来就是相对 的,从某种意义上说,是刘邦胜利了,项羽失败 了;而在另一种意义上,也可说是项羽胜利了, 刘邦失败了。定要做上皇帝,传位多少代以后才 算胜利者,这是世俗之见。人的价值观决定人的 价值判断,项羽的价值取向不在乎最后的王者 是谁,不在乎时间上的长与短;项羽以气概为最 高价值:宛如横空出世,在人世间闯荡一遭,创 造极致境界,使之空前绝后。事实上,古往今来 出现过不少刘邦式的英雄,而项羽却是绝无仅 有,他的勇谋,他的敢作敢为,他的气贯长虹,他 的决绝,真可谓惊诧千古,叹服万代,就连南宋 女词人李清照也不禁为之感叹:“生当为人杰, 死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”可见, 项羽称霸王时间虽短,但他的英雄气概却震撼 千古,远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈, 我们能说项羽的价值判断错误吗! 有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋, 这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降 章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章,只 有勇没有谋是很难办得到的。至于说项羽吝啬 封赏,以致于叛离不附,这对于项羽来说,则并 非失误,他是顺“天”而为之。凭项羽的声威,若 要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附,也许只需略 施小计而已;他之所以不为,便是任性而为。性, 即其霸王之气,虞姬所唱“大王意气尽,贱妾何 聊生”的霸王气。其实,霸王气到了自刎时已到 达高峰,发挥到极致。固然,杀宋义、破釜沉舟是 霸王气,坑降卒、裂土而封是霸王气,但到了霸 王别姬、自刎乌江时,霸王气的主体性才得以充 分显现,作为一种天性,即天赋的理念,它在项 羽作自我否定时获得了永恒。 以成败论英雄和不以成败论英雄,本是两 种境界;而成与败的相对性,又使人们对成败本 身有不同的理解。因此,在表演和过程的层面, 项王没有失败,项王也没有死。作为惊天动地的 英雄,他活在历代人们心中;作为霸王气概的极 致境界,他至今仍然是历史纪录的保持者
自傲,
一是气度,项羽过于个性化。过于个性化的人不好相处大家都知道吧。这让他得罪了很多人才失去了很多人才。刘邦刚好相反,至少在他当皇帝之前。他可以容下任何人。当了皇帝一同天下当然就不需要了。二是使用人才(很关键),项羽也有很多的人才,其实不输于刘邦。不过一个能力过强的人是很难相信别人的,大部分的事情会自己亲力亲为去做。 |
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