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周姓的祖先是"后稷"".-后稷是古代周族的始祖
据东台市志记载，东台有469姓，王、陈、周三姓有五万多人。王、陈、张、李等大姓的来源，市志都说“相传祖籍苏州，明初迁东台。”唯独未提周姓来源。
据考证周姓主要来源于姬姓，周文王姬昌的二子周武王姬发伐纣时，他的七弟周公旦立了功，武王逝世时他的王位继承人周成王只有l3岁，由周公旦摄政。周公旦有这样大功劳，故武王和成王时，两次对他加封，都是将陕西丰邑(今咸阳)首都附近的岐山作采邑(采邑就是收租子代替薪俸）。岐山由周公旦次子经营，后代就在那里繁衍发展，所以陕西岐山就成了周姓的一个发源地，现在岐山还有周公庙。
西周朝到了周幽王时，由于周幽王是一个很腐败的皇帝，他被杀后由长子周平王接位并将首都东迁洛阳，从此开始东周时代。周平王将他的一个儿子分封于河南汝南，汝南周姓从此向全国流动，所以汝南是周姓第二个发源地。
周姓由汝南向全国扩散并分成许多分枝，也出现了许多名人，如西汉的周勃和周亚夫、三国的周瑜、宋代的周敦颐等。周敦颐这一枝可谓一枝独秀，成了周姓的一个里程碑式代表。周敦颐(公元1017—1073年)字茂实，北宋后期起，世人都尊称他为濂溪先生，他是湖南道县人，他的家在道县道山一侧，宅旁有溪水名濂溪。濂溪先生在北宋仁宗至神宗时期，做过广西、湖南、广东等县州级辅佐官员，但都不是****，他的主要成就是：一，他是宋代程(程颢·程颐)朱(朱熹·南宋时人)理学的开山鼻祖。二，他主张“文以载道”，他是这一文学主张的创始人。三，他写了“爱莲说”这一长久流传的散文，他说“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”是“花中君子”。
濂溪先生长子周寿的六个儿子都迁居苏州，到了元末明初，爱莲堂这一枝已成了苏州大姓，当然苏州还有其他来源的周姓。为什么苏州的一些爱莲堂后人要迁居苏北和东台，这就不能不说一下明太祖朱元璋与吴王张世诚。
张世诚，小名九四，是兴化和东台交界处白驹场人。后举大旗反元，在苏州当上吴王。稍后，朱元璋以二十万大军进攻吴王张世诚时，先打下张的地盘湖州和杭州，然后，把苏州包围，在长达一年多时间内，张世诚率主力和朱决战，另一部分人则率家属撤到苏北和东台老家。应该说撤到苏北特别是东台的人员中，有很多苏州大姓，其中包括苏州爱莲堂的周姓。因为张世诚在驻军苏州时，很多部下和苏州人联了姻，结了亲，这就是东台很多家庭都称祖籍苏州，明初迁东台的一个原因。
由苏州迁东台的另一原因，是朱打下苏州后，苏州百姓对朱和张进行了比较，更倾向于说张世诚好。于是朱元璋实行了在新占领区一贯行之有效的强迫迁徙政策，苏州的一部分人迁徙到安徽濠州和南京郊区，一部分则迁居东台，因为那里有大量荒地容易谋生。
东台市堤东有海水东退后的大量荒地，这些荒地原为烧盐场所，现在堤东许多地方都叫某家灶，就是指一个家族在那里砌灶烧盐。我家祖上在周家灶和许家灶交界的地方吴家坝、祖父母和伯父都说我家祖上来自苏州阊门，属爱莲堂一枝。
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