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如何理解陶渊明为六朝第一流人物
在文学史上，一般习惯将陶渊明划归东晋。陶渊明是一位真正的隐士，在长期的隐居生活中，写下了许多动人的诗篇。他的诗现存120多首，大多作于中年之后，以隐居躬耕为题材。诗中描绘了优美的田园乡村风光，以及饮酒抚琴、读书赋诗、访问邻农，闲话麻桑的情趣和生活。表达了对这种宁静闲适生活的热爱，体现了豁达乐观、冲淡平和的人格。在陶渊明之前，还没有人象他一样，把吟咏隐逸的题材写的这么多样生动，因此锺嵘在《诗品》中称陶渊明为：古今隐逸诗人之宗。当然诗人的隐居也是迫不得已的，诗人生活的东晋后期，政治局势动荡险恶，他只能躲避到田园中去，虽然比较清苦，但得到了心灵上的相对自由。
他把归隐看作是生命的归宿与寄托，由此才能把田园生活写的这般平静、淳朴、和谐。不过归隐以后，少年时的壮志已成泡影，诗人也不禁常感到悲凉，内心的的苦闷和孤独在作品中多有表现，如组诗《饮酒》，《杂诗》等。诗人也并没有完全忘却政治，其中《述酒》就是首寄托了晋宋易代之悲的作品。
陶渊明虽然归隐了，但并不可能全然脱离开现实生活，他的作品和思想仍受到时代以及社会的制约。鲁迅先生在他的《题未定草》中说的好：陶渊明“并非整天整夜的飘飘然”；“陶渊明正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”。
陶渊明诗的价值，在其生前和身后的很长一段时间里，并未被充分的认识到，南朝文坛的风气是注重文辞的声色之美，而陶渊明的诗却朴素质实，在时人的眼中，他比不上陆机、潘岳、谢灵运等人。
到了唐代以后，人们对陶渊明诗的理解比较深入，对他的诗的评价也比南朝时要高，白居易曾说：“常爱淘彭泽，文思何高玄。”还说自己对陶渊明“俯仰愧高山”。宋代对陶渊明的诗的评价还要高的多，众多文人认为他是六朝最伟大的诗人，苏轼还曾
说过李白杜甫也不及陶渊明的言论；他酷爱陶诗，曾作《和陶诗》一百多首，对陶诗的艺术风格深有体会，还用“质而实绮，癯而实腴”来加以总结。南宋的真德秀将陶渊明的作品与《诗经》《楚辞》并举，认为“为诗之根本准则”。
从南宋时起，一些评论者将陶诗勉强联系时政；还有就是认为陶渊明忠于晋室，不事刘宋的说法流行起来。这对陶渊明的地位被提高不无关系，只不过显得有些穿凿附会。元代直至明清对陶渊明的诗大都推崇备至，有的称陶诗是；宇宙间第一等好诗，还有的赞许为：千秋之诗，谓惟陶与杜可也。（杜是指杜甫）总之，陶渊明确实是中国文学史上第一流的人物，朱自清先生在他的《陶渊明的深度》中也说到“田园诗才是陶渊明的独创，他到底还是“隐逸诗人之宗”，锺嵘的评语没有错。”
参考资料：http://ywtd.3322.net/shigexinshang/shigelicheng1.htm
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