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梁启超在维新变法期间与辛亥革命期间的新闻思想有什么不同?
三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
三、维新变法思想
1。早期维新思想
19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。在一些知识分子中间产生了早期的资产阶级维新思想，代表人物有王韬、薛福成、郑观应等。
提问；早期维新思想主要主张是什么？
他们从洋务活动中体会到，洋务派单纯照搬某些外国的制造技艺是不够的。他们主张，不仅要学习西方科学技术，更应该学习西方先进的思想文化和政治制度。郑观应所著《盛世危言》是早期维新派中具有典型性的。郑观应在这本书的自序中说：“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。”他强调要重商，学习西方的“恃商为国本”。在政治上，他看到中国之弱是由于“一人秉权于上而百姓不得参议于下也”，向往英国式的“君民共主”制度。这样的主张就和洋务派的宗旨“中学为体，西学为用”有了区别。这本书的问世，曾引起过强烈的反响。1936年毛泽东同斯诺谈话时回忆说:由于父亲只准许读孔孟经书之类的书籍，所以我"在深夜里把我的屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光"，才读完了《盛世危言》；又说:“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。”
早期维新派的思想，反映了正在兴起的民族资产阶级的利益和要求。早期维新派在经济上主张振兴工商业，在文化上主张兴办学校，学习西方的自然科学知识。他们有的还主张在政治上实行君主立宪。他们的这些观点虽只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动。但为戊戌变法奠定了思想基础。早期维新思想反映了民族资产阶级的要求。
到了90年代，把这一套理论付诸于行动并进一步加以发展的，是资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超、严复。
2。维新思想代表人物及主要主张
19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。梁启超是他的学生。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
提问：“康有为的维新思想为什么在19世纪末的中国社会引起极大轰动？”引导学生从当时中国社会的经济、政治状况出发，结合康有为维新思想的代表著作的特点分析讨论。然后教师指出:资产阶级维新变法思想成长于民族危亡之际，反映了中国资本主义发展的要求与趋势。以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理，奠定维新变法的理论基础，努力扩大维新变法思想的传播，造就维新变法的人材，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文。梁启超的文章文笔犀利，饱含激情，通俗新颖，富有哲理性。宣传"穷则变，变则通，通则久"的道理。猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。认为只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。
严复也对君权论进行了严厉的批判。他用近代民主思想阐明民主君仆、主权在民的道理，用民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。
维新运动的高涨，引起封建顽固势力的仇恨和攻击，于是一场维新派与顽固派的论战开始了。洋务派也站在顽固派一边，形成了维新派与顽固派、洋务派的尖锐对立。封建顽固势力用“中学为体，西学为用”论来反对资产阶级维新派的思想武器。19世纪末，资产阶级维新派同封建顽固势力进行了一场激烈的论战。论战主要是围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度等问题进行的。这场维新与守旧的论战，其核心是要不要以资本主义来代替封建主义。这是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。
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