韩非（约公元前２８０～公元前２３３年），出身于韩国的贵族世家。与李斯同为荀况学生，其学说为秦王政赏识，后遭李斯所害。著《孤愤》、《五蠹》等５５篇，收集《韩非子》。为先秦法家思想集大成者、政治理论家。
韩非是我国战国时期法家思想的集大成者。他认为君王应该凭借权利、威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻、施行统一，以巩固君主的地位。
韩非天生口吃，但文章却写得非常好。他和李斯曾一起跟随荀子学习，继承了荀子关于“人性恶”的学说，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自认为学问不如韩非。
孙膑和庞涓的故事我们都知道，他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢？
韩非本来是韩国的贵族子弟，他生活的年代里，韩国日益衰落。韩非曾经一连几次向国君上书，陈述自己振兴国家的政治主张，但都没有被国君采纳。韩非痛心疾首地说：“唉！现在国君不依靠严明的法令统治国家，不凭借强大的王权驾驭大臣，不致力于富国强兵来吸引四方的贤才，而是天天和那些只会说空话、不会做实事的人在一起，奋勇杀敌立下大功的人反而比他们地位低，这怎么能治理好国家呢？”
韩非经常感叹说：“那些儒生们一个个只会舞文弄墨，专门破坏国家的法制，而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令，这些人都应该得到应有的惩治。国君在天下太平时宠信那些徒有虚名的人，一遇到困难才想起平时备受冷落的将士，这只能白白养活没有用的人，让有功之臣伤心。看来韩国是没有什么希望了！”
韩非考察了历史发展的变化得失，写了十几万字的文章。后来这些文章流传到秦国，秦王读了《孤愤》、《说难》两篇文章，赞叹不绝：“见解真是太深刻了，我如果能亲眼见到写文章的人，就算是死了也心甘情愿。”
李斯说：“这些文章都是我的老同学韩非写的，他是韩国的贵族子弟，不过一直没受到韩王重用。”
秦王立即给韩王写信，要韩非来秦国，并且以武力相威胁。韩王本来就没任用韩非，这时就顺便做个人情，派遣韩非出使秦国。秦王高兴极了，立即把韩非安置下来。
李斯十分嫉妒韩非的才能，担心他被重用后，自己的位置会被他取代，于是就想在秦王面前诋毁他。秦王还没有任用韩非之前，李斯就对秦王说：“大王，韩非是韩国的贵族子弟，如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。”
秦王一听，觉得有道理，就派人把韩非抓了起来。李斯趁机让人给韩非送去毒药，逼他自杀。韩非想要面见秦王替自己辩解，李斯当然不会让他这么做，韩非就这样服毒而死。
后来秦王悔悟过来，立即派人去赦免韩非，可这时韩非已经死了
在战国七雄之中，韩国最弱，又邻近秦国，饱受威胁，加上韩王懦弱，政权落入重臣之手，形式十分危急。这就是韩非子生活的背景。可韩王瞧不起韩非子韩非子屡次上书韩王，提出救国大计，却患有口吃的毛病.一次，他面见韩王，提出自己的想法，韩王却不耐烦地说：“你说话都结结巴巴，还能有什么妙计？！”从此，他发愤著书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》、等书，共十余万字。书传到秦国，秦王非常赞赏韩非子，秦王说：“我若能会见这位作者，和他交流谈论，便足慰平生了”秦王对韩非子的态度，让韩非子的同窗李斯十分嫉妒，于是他背地里说韩非子的坏话，李斯十分嫉妒，于是他背地里说韩非子的坏话。
后来，韩非子被李斯陷害入狱，李斯怕夜长梦多，拿来毒药让韩非子服毒自尽。韩非子做梦也没想到，自己将这样结束生命。公元223年，韩非子服毒自尽了。
韩非子的“法术势”一直影响到20世纪、甚至波及到外国也不为过。斯大林就深得韩非子之三昧，从其著作中受到启发，写下了“受人爱戴不如被人畏惧”的心得体会。按理，韩非子理应排位于孔子之前，享受世代供俸，事实并非如此，除了20世纪70年代韩非子受到空前礼遇外，他一直是坐冷板凳的。
我个人还是比较倾向法家的，法家要比儒家好，儒家太过守旧了，后辈儒生只知道，圣人，先帝说什么，不明白创新，目光大多比较短浅，他们遏制了科技的发展，认为科技是淫巧之技不是正道，还极力排斥别人的学说。
中国如果以法家治国将会是另外的一个样子
好事
他嫉妒，而且韩非才学过人，迟早位居他上，
坏事，有韩非秦二世不一定能篡位
他很嫉妒韩非的才能，怕影响他的地位，是坏事，韩非的思想没有发扬光大~~
