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关汉卿[1]，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。大约生于金代末年（约公元1220年前后），大都人（今河北安国），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。[2]
人物生平
有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。
元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡(1234)时才8岁，估计关汉卿的年代同他们接近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号(1297～1307)，上距金亡已70年左右。由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年，估计在1220年左右。《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“前辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去事实不远。
南宋灭亡(1279)之后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州风物妍，出落着神仙”句。
关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。
1.冯志强：武术名家男，1928年出生，原藉河北省束鹿县。冯老师出身武术世家，曾祖武举。冯老师八岁开始习武,曾习童子功、通臂拳、朱砂掌。1948年，拜心意拳名家胡耀贞先师，学习心意六合拳；两年后经胡先师推荐又拜陈式太极拳十七代宗师、人称“太极一人”的陈发科先师，从而开始跟随两位高人双学双修。1953年北京成立了首都武术研究社，陈、胡两位先师任正副社长，而冯老师是他们最得意的门徒，三十岁时已经集心意太极于一身，融内外两功于一体，武功当时北京武术界已很有名气。一直到“文革”前，门中有人前来“以武会友”的，大多由冯老师出面应对。1979年年起应陈家沟大队党支部的邀请，冯志强老师先后三次赴陈家沟，将陈发科先师亲授的陈式太极拳传给陈家第十九代弟子，陈家弟子也多次到北京跟冯老师继续学习深造。当今陈家沟的陈式太极拳蓬勃发展，冯志强老师功不可没。1981年北京体院请冯老师出山，挫败西洋武师，成为京城武林佳话。1982年“全国太极名家汇演”在上海举行，唯独冯老师只身前往，推手的配手由大会任意指派，几场较量下来，冯老师精湛的武艺令人折服。1983年北京正式成立陈式太极拳研究会，冯志强教师被推选为会长。1984年冯老师首次公派出访日本讲学，这是最早的陈式太极拳正式走出国门。1985年，冯老师参加中联部中国艺术代表团赴美国、墨西哥访问。此后冯老师多次受国家体委、国家武协和中联部委派，出访世界各国。二十年中冯老师的足迹踏遍五大洲四十多个国家和地区，为太极拳的发展和走向世界做出了贡献。冯老师是一位武德高尚的爱国武术家，无论何时何地，一言一行均以国家、民族、师门、人格为重。他多次谢绝了出国定居和高薪私聘的邀请，他总是说，“我的根在中国”。冯老师又是一位文武全才的武术家。十几年来，先后编写出版了《太极拳实战技击》、《陈式太极拳精选》、《陈式太极拳入门》、《太极混元功》、《心意混元太极拳》、《陈式太极拳缠丝功》、《陈式太极二十四肘》、《陈式太极擒拿术》、《太极捧气功》、《太极八法基本功》、《陈式太极拳推手》等著作和教材。陈式心意混元太极拳是冯志强老师集毕生之研修、在其武功练达化境后而总结创立于世的优秀拳种，于上世纪八十年代中期形成体系，九十年代开始在国内外传播。混元太极拳融合了陈式太极缠丝内功和心意六合内功之精髓，直接表达了太极拳的内涵真义。即以心意为指导，以丹田混元气为根本，依太极阴阳之理，经太极十三势的体用修炼，达到内外合一、混元一气的上乘功夫。混元太极拳以混元内功为本，以拳械套路和单式操练为体，以推手和散手为用。在功法、拳法和用法上都有较大的提升与发展，形成了完备的体系。在修炼内容上形成了“内外俱炼，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主”练功原则。混元太极拳将养生与技击两方面有机地统一在一起，既有极好的养生保健作用，又有极强的技击防身功效。从而有效地克服了太极拳发展中出现的“体操化”、“外家化”和“纸上谈兵”的弊端，恢复了太极拳的原本练法。2.冯志强：地质工作者，男，1935年出生，河南汤阴人。曾用名冯汉卿。中共党员，1955年毕业于西北大学地质系，1984-1985年美国夏威夷地球物理研究所进修。曾任地矿部南海地质调查指挥部副总工程师、副指挥，地质调查局副局长，联合国援华cpr／85／o44项目国家项目主任，中国海洋地质学会理事，广东石油学会常务理事，中国地质灾害与防治研究会理事，海洋地质灾害研究会及南海石油开发环境研究会副主任委员等职。现任国土资源部广州海洋地质调查局教授级高工及高级技术顾问、中国地质大学（北京）兼职教授，第四届李四光地质科学奖获得者，享受政府特殊津贴。50年代参加我国西部地质调查，参与发现冷湖油田，获"青海省先进个人"荣誉称号。1955-1963年，在我国青藏高原区从事石油勘查及地质研究，参与发现柴达木盆地冷湖油田；1958年主持昆仑山东段的综合地质研究与找矿；1959年率"共青团地质分队"完成了平均海拔4000米以上的唐古拉山区的路线地质填图；60年代转入海洋地质调查，主要从事石油地质和海洋地质调查研究工作，是南海珠江口大型含油气盆地的主要发现人之一；主持与联合国开发计划署合作，首次在我国海域开展1：20万区域海底不稳定性调查研究，开拓了我国海洋灾害地质及工程地质调查研究新领域。1964年调入地质部南京海洋地质研究所，参与渤海、黄海及苏南石油地质研究。1970年随所南迁广东后，参与组织北部湾海区油气勘查，为该区首钻见油提供了基础资料。1975年主持南海北部调查资料的综合研究，发现确定和命名了珠江口盆地这一大型油气区，划分了构造单元，参与组织了高产油井的首次突破，该盆地现已成为我国海上主要产油区。1985-1992年领导联合国援华项目，首次在南海开展1：20万海洋工程地质调查.
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