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秦始皇的暴虐，直接促成了汉帝国统治政策的转变，从而奠定了汉家６００年天下的基业。否则的话，我不认为汉朝会比秦强多少。作为反面教材，秦始皇的历史贡献不能算小。
秦始皇强化军事机器，他的建军手段与治军思想一直为后人所效仿。尤其是商秧改革后，在秦国所推行的军功制度和耕战政策，更是成为了历代开国君主走向成功的最佳范本。曹操的屯田之策，朱元璋的“高筑墙，广积粮”思想，其实都是秦始皇时代的产物。
统一了华夏，老百姓不再受战火涂炭之苦。从此，中华民族的大融合进入一个崭新的阶段。
有了强有力的中央集权，国家可以集中力量办大事。虽说未必都是好事，但还是有几件值得大书特书一番di
修长城－－虽然有秦一代这项伟大工程遭世人痛恨，但后来的王朝却视之为抵御北方游牧民族的法宝。秦始皇兴修万里长城，成为了后世王朝连绵不绝的一项重大国防工程，一直修到明末。这直接影响了中国农耕地区与游牧民族的关系发展。
修筑军用干道－－古代的高速公路。经由此路，快马从北方要塞九原赶往秦都仅需数日。兵贵神速啊。
灵渠－－古代最省力最便捷，运量也最大的运输方式，还是水运啊。
至于统一文字、货币、度量衡嘛，直接强化了中华民族的内在凝聚力，促进了大一统思想的形成。可谓功在古代，利在千秋！我们虽然南腔北调，方言庞杂，但却能通行一种文字，而这就是秦皇的功劳哦。而秦始皇的军事政治经济思想，更是贯穿影响了秦之后绵延２０００多年的封建皇朝时代。
始皇帝是对中国的历史进程产生极其深远的影响的伟大人物，如果当
时的中国不在铁血中被统一，中华民族是否能够存在下去都是有疑问的，
因为即便是统一、文明、富强的中国也经常不是来自北方民族的对手，甚
至于中国最后一个封建王朝也是来自北方少数民族统治的。如果我们关注
一下诸如印度、巴比伦和埃及的覆灭——现在谈论谁是古印度人的后代，
巴比伦人的后代在哪儿，古埃及人演变成了什么都已经是几乎不可能的事
了！就此，我们就知道相对先进的文明什么都保证不了，只有那些能够经
受住战争洗礼的民族才能确保不灭种（也许会亡国）。和其他文明古国相
比，中国无疑是非常幸运的，因为只有它无论在民族上还是文化上都延续
了下了，而这种延续下来的最根本的原因就在于中国幸运地在始皇帝时代
就统一了起来，从而为同一文化下种族的繁衍创造了物质基础，在这个基
础上，中国经历汉代的发展，从人口上和文化上已经具备了即便亡国也不
可能被灭种的条件——中国人在民族和文化上得以延续的根本原因就是大
一统条件下人口的繁衍，其数量之多，力量之强大，就如同浩瀚的海洋，
无论什么东西都最终被稀释并成为它的一部分，再野蛮的征服者也无法将
其杀光。
秦始皇的历史功绩就在于它不仅征服了六国，更在于他创造了如何将
已经在分裂的局面中习惯性地生活了数百年（也许上千年）的中国人（这
里的中国人不具有确定的含义）统一在一起的制度基础。我们设想中国一
直无法统一，那么时间的推移就会使文明在相对独立基础上继续各自发展
，统一的民族性就根本无从谈起——如果我们考虑到两岸相对隔绝已经引
起的严重的民族和国家认同方面的问题和令人忧虑的趋势，我们就能够理
解秦始皇和铁血统一中国的历史价值，而当时的交通条件决定了人们之间
的直接交往要比现在落后百倍。这种价值不能从它在当时引起的东西去理
解，而应当从“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华
文化延续下来的历史基础”这样角度去理解。也就是说，如果没有上述统
一，中华民族就无法形成；如果没有上述统一，那么中国人的主体民族汉
族在历史上能否形成并延续下来便会成为严重的疑问，至于其文明的延续
就更成问题了。正因为如此，即便秦始皇是中国历史上最残暴、荒淫……
的皇帝（还好他不是），但是与在分裂的持续发展会使中国人和中国失去
历史基础的情况下统一中国这一历史功绩相比，那都算不了什么（在当时
的中国，将荆轲、屈原之类看成是爱国英雄是正确的，因为当时中国和中
国人都还在形成和演变过程中，是进行中的事情，而绝不是完成了的事情
）。秦始皇是真正意义上的中国之父，民族之父——在此意义上，我认为
对秦始皇陵应当永久保护，绝不能挖掘。因为子孙们出于对历史的好奇而
挖开祖坟无论如何也是和中国人的基本道德相悖的。
秦始皇因为坑杀了一些列国的遗老遗少们（也许从当时历史角度来看
，他们是坚决的爱国者），烧了书生们喜欢的书籍，所以文人们出于“自
我保护和自我肯定”的需要，是恨透了秦始皇的，尽管没有秦始皇，他们
和他们的国家的历史基础就不存在。这些人的着眼点是对秦始皇那个人的
具体行为感情方面的评价和某种自我中心主义的价值评价，而绝不是真正
客观地对秦始皇的历史评价——对秦始皇的客观的评价也许应该站在敌人
的角度上进行——站在一个一直试图灭亡中国但始终未能如愿的民族或者
国家的角度上，反思一下这个民族的形成和延续的历史根源，才能真正理
解秦始皇的历史地位：即“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华
民族和中华文化延续下来的基础”。
最后强调一下，如果我们想当然地把当时列国的人都看成中国人，把
他们理解为一个民族中的人，那就大错特错了（否则屈原就是分裂分子了
。呵呵！）。中国人或者说中华民族的主体民族汉族的形成历史是非常复
杂曲折的，它是不计其数的多民族长期融和的产物——而这样一种融合的
历史基础就是被强权整合在统一的国家里，在书同文之类的规范下经历漫
长的演变。不了解这一点，已完成了的民族观去看待形成中的民族历史，
就会陷入到混乱中——前一阵子关于岳飞的讨论就是这种混乱的产物。明
白了这一点，就会理解秦始皇作为中华民族的缔造者的历史功绩，就会知
道为什么他是民族之父了——在此意义上，他的功绩是不可超越的——也
许即便是中国再出一个能够统一全人类的伟大人物也是如此。
秦始皇——中国的的功与过
秦始皇一个历来让人质疑的名字，原因就在于他是中国第一个帝皇，开天劈地，然而真因为此而让史学家缕缕地评功论过。当我们在不断地骂他时，不仅又为他的雄才伟略所惊叹，一个帝皇可以任意地一统中国乱世，一国统六国前无古人后无来者，六国中人才济济，文才武将，象齐国这样人才辈出的地方，竟然也会让他打倒了，真不知道姜太公地下何以安息，他的兵法成了秦始皇踏平齐国的铺路石，管仲一代相臣，以他如此才华，创下春秋第一霸主的齐桓公，晋国在晋文公时达到了顶峰，晋文公的天才用人，真是令人叹服……一代将相以随历史尘土而封，接续下来的都是蠢材，可是这睦蠢材也不是很蠢，因为他们永远可以将最好的最强的化为一缕清风在秦国面前消失殆尽。一个精明的人全让六国除掉了，于其说是秦国统一六国，不如说是六国毁掉了国内人才，而自毁灭。秦始皇只是用了他们内心的各自矛盾，就轻而易举地统一了六国。天下珍藏全归秦阿房宫时，人们才知道那是珍宝，而在六国君主手里，谁曾关心过。千金散尽还复来，为什么他们不懂，要是他们散尽手中金招来人才，哪还有秦始皇的诞生。秦始皇的一统有些残暴，诛杀的人可谓多。可是如果不是他如此残暴，若是六国继续下去，又会如何？六国之争永不停止，六国存在的结果，只会是继续争战不休，一百年的六国之争，要比秦始皇十年一统六国好得多了。只是战争历来只会推动社会历史的前进，秦始皇统六国，一下子从远古的时代，将中国推进到了帝皇时代，帝皇时代，是一个中国历史鲜明的进步的标志，如果不是他秦始皇称帝，恐怕中国历史还处于不知道的什么时代。他是历史的标杆，是中国的文化的大熔化，六国一统，思想一统，从此不再是百家争鸣*
【人物简介】
[编辑本段]
秦始皇（公元前259～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为“千古一帝”。姓嬴，名政。汉族，秦庄襄王之子，出生于赵国，故氏赵（先秦时期，姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，故秦始皇叫赵政）。公元前247年，即秦始皇13时岁即王位，公元前238年，即秦始皇21岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁完成了统一中国的历史大业，称帝。前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝定都咸阳。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，与汉武帝并称为“秦皇汉武”。
【历史评价】
[编辑本段]
他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了多民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。
１、【评价】
·正面
秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼china，也是从罗马语chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩。清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
·负面
因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。
秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
暴君
秦始皇
【人物简介】
秦始皇（公元前259～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。后人称之为“千古一帝”姓嬴，名政。汉族，出生于赵国，所以又叫赵政。13岁即王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁完成了统一中国的历史大业，称帝。前246年，秦王赢政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝。
是个中国人，就是很专制
杀人不眨眼的人
个人认为秦始皇在前期是个很有魄力，果断的人，从嫪毐事件，任用李斯便可看出
而兼并六国后实行的暴政变本加厉，修长城却不顾百姓死活，可以说秦朝是由秦始皇亲手建立并摧毁的
好人啊，有他才有中国啊，我爱他啊
挥剑决浮云，虎视何雄哉！
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