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杨慎经过在成都的磨炼，显得更加成熟，不再像以前那样自持才高八斗，旁若无人。尤其是在学术上更加严谨。传说中杨慎与武将对对子的故事，颇像苏小妹三难新郎：

一次杨慎在从水路返家的途中，遇上了一位武状元的船，两只船相遇谁走前谁走后，关系到各人身价，一时互不相让。

武状元沉思半晌，眉头一皱，对杨升庵道：“我有一联，杨兄能对上，我甘愿尾后。”于是吟道：

二舟同行，橹速哪及帆快；

武状元利用谐音，既指物，又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙，含有“文不及武”之意。杨升庵当时未能对上，只得忍辱居后。

此事过后几十年，杨升庵一直耿耿于怀，直到儿子娶亲之日，还在思虑。这天，当“拜堂”之声唤起鼓乐时，他猛地拍案叫道：“有了！”他此时终于对上了几十年没有对上的对联：

八音齐奏，笛清怎比箫和。

杨升庵这下联也是利用谐音，既指物，又指北宋中期的武将狄青和西汉时的萧何，狄青是武将，萧何是文官，“武不及文”。

杨慎在嘉庆三年因“大礼仪”之争得罪皇帝，被发配云南充军，在云南专心治学授徒，成为明朝著名的学者,诗人和文学家,对哲学,史学,天文,地理,医学,生物,金石,书画,音乐,戏剧,宗教,语言,民俗,民族等学科都有极深的造诣.他一生博学多闻,著作达四百余种.《明史.杨慎传》称:"明世记诵之博,著述之富,推慎第一."在云南，人们最崇敬的三个人或神是：观音菩萨、诸葛亮、杨慎。在云南和四川，有关杨慎的传说之神就可想而知了。