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是朝歌还是殷
两种说法都有
1.殷
周武王乘商纣王全力征伐东夷之机.兴兵大举向殷都进攻.纣王的主要兵力集中在东方.只好临时将奴录武装起来与周对抗.双方会战于牧野(今河南汲县北).奴隶们前途倒戈.纣王兵败自焚而死.商朝灭亡.
2.朝歌
<左传>定公四年载卫祝佗述卫国初封.[命以<康诰>而封于殷墟".<史记·卫康叔世家>则云周公[以武庚殷余民封康叔为卫君.居河.淇间故商墟."所谓[殷墟".[商墟".指商朝的旧都.<卫世家>前文说:[武王已克服纣.复以殷余民封纣子武庚禄父".可知纣都即武庚所居.康叔所封.其地在河.淇之间.这与朝歌位置相符.<逸周书·作洛>也说[俾康叔宅于殷".[殷"即上述[殷墟".不烦多说.
可证纣都是朝歌的.正因为纣都朝歌.所以武王伐纣.攻的是朝歌,[武王至商国".<史记·正义>释[谓至朝歌".武王克商.封纣子武庚于纣京师,武庚畔周.周公东征.征的又是朝歌.武庚被灭.成王封康叔于殷墟.殷墟即朝歌.其实商纣之时.殷都北蒙早已成为一片荒列人烟的废墟.这就是武王克商.九鼎迁自朝歌.不迁自北蒙的原因.如<竹书>所说.纣都果在北蒙.牧野兵败.纣王为什么不退守王城.而却撤兵鹿台?武王攻克朝歌.为什么不进军北蒙.而却撤兵西归?因为纣都在朝歌.所以陕西周原出土的庙祭甲骨.只能来自朝歌.而不可能来自北蒙.尽管多年来学者们在安阳殷墟没有发现的帝辛卜辞.如今在陕西周原发现了它,但它也只能来自朝歌.不可能来自北蒙.因而我们说在陕西周原出土的帝辛卜辞.是从朝歌带至周原的.其余六片庙祭甲骨.如果真是帝乙二年.周人伐商.帝乙求其祖先保佑的卜辞.它也是帝乙徙都朝歌时由北蒙带至朝歌.后又由朝歌被带至周原的.
因而我们说陕西岐山凤雏出土的庙祭甲骨.是来自纣都朝歌(今河南淇县).而不是来自殷都(今安阳殷墟).它的时代不属于殷墟甲骨文第五期帝乙.帝辛时期.从而又一次证明纣都在朝歌.而不是如<竹书>所说纣都在蒙,又一次证明了<竹书>[更不徙都"说是错误的.是不足信的.
最终近期研究说法是.在武王伐纣的时候.殷已经渐渐荒芜.而都城已经逐渐转移到朝歌.而非迁都朝歌.
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