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王莽即位，改国号为新。其历史地位是什么？他在位的十几年应属东汉还是另作朝代？
皇帝啊，虽然短，史书上标明‘莽篡位’，但严格说来他还算是个皇帝。其实严格说来，王莽做皇帝后，西汉就灭了，‘新’应另算朝代。不过有些书上还把新和后来的更始帝刘玄算在西汉里
篡位就是叛逆。都不属的。只能算是一般的起义
正史都不承认他的皇帝身份，把他划入西汉的一部分。
汉成帝死后，不出十年西汉王朝先后换了汉哀帝和平帝两个皇帝。公元前1年，汉哀帝突然驾崩，太皇太后召来时任新都侯的王莽，让他辅佐大司马董贤办理丧事。王莽接旨后，积极怂恿尚书弹劾董贤，随即以太后诏书罢免了董贤，逼得董贤自杀。为找到接任大司马的人选，太皇太后专门下诏让朝中公卿举荐。由于王莽从前当过大司马一职，加上名声又好，所以满朝文武都极力主张举荐王莽。当时朝中只有前将军何武、左将军公孙禄两人，认为像王莽这样的外威专权会危害汉氏江山，所以坚决反对。为此两人各自举荐对方为大司马。最后太皇太后还是决定任命王莽为大司马，主管尚书事务。当时汉平帝即位时只有九岁，因年纪幼小，少不更事，太皇太后便临朝听政。明意上太皇太后说了算，实际上王莽把持朝中大权。王莽当上大司马后，就利用外戚的权力，在宫廷内外结党营私，排除异己。因为当时的大司徒孔光是著名的儒家学者，先后辅佐过三位君主，在朝中地位极高，他就极力结交讨好孔光，并举荐孔光的女婿甑邯担任侍中、奉车都尉一职。在拉拢朝中重臣的同时，为了给自己专权扫清障碍，对自己平时不喜欢的人，王莽就千方百计牵强附会，网罗罪名，并通过假借甄邯、孔光之手进行弹劾，达到打击陷害别人的目的。在他一手操纵下，曾反对他担任大司马一职的何武、公孙禄两人都被免去官职。“顺我者昌，逆我者亡”。从此以后，凡是依附顺从王莽的人就会平步青云，反之，那些与王莽作对的人就会祸从天降，家破人亡。在王莽的一手栽培下，王舜、王邑、甄邯、刘秀等一批受到王莽喜欢的人，几乎把持了朝廷的司法、行政、军事等大权。王莽不愧是一代枭雄，他谨慎严肃，处事圆滑，成府极深，在朝中议事时从不直接言明，只要向党羽稍微暗示一下，众党羽就会按照他的意思奏事。当党羽按他的意思奏事时，王莽却假装推辞。就这样，王莽上迷惑太后，下骗取朝中同僚的信任。随着太皇太后年纪大了，逐步厌倦政事，后来，众公卿在王莽的授意下，逼迫太皇太后下诏规定，从今以后只有封爵的事才禀告自己，其他事务全都由安汉公和四辅决定。新任命的州牧、二千石以及茂才担任官吏，直接由安汉公王莽负责考核。于是，王莽挨个接见了这些人，施以恩德，赠送厚礼，极力拉拢。对那些不迎合自己的人，他极力压制打击。这样一来，王莽的权力几乎和皇帝一样了。终于到了公元8年，王莽逼宫迫使太皇太后交出玉玺，正式即位称帝，改国号为新，从此结束了西汉210年的统治。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。设使当日身便死，一生真伪复谁知？”白居易曾以这样一首诗歌进行感叹，把王莽推上了大奸大恶的行列。然而，白居易的评价公正吗？从王莽篡位后的所作所为来说，我们就更难以理解。王莽既然是为了篡位，可他篡位已经成功，为什么还要进行“托古改制”，最终把自己推向绝境呢？解释只有一个，那就是王莽是为了天下百姓，他想在自己做皇帝的时间内有所建树，实现“天下大同”。甚至，历史把篡位当做王莽的错误也是不公正的。西汉末年，连着出现四个昏君，就算王莽不篡位，其他人也必然会造反。或者说，如果王莽不进行“托古改制”，那他也绝对不会像今天一样被钉在“耻辱柱”上，而是像每一位开国皇帝那样，拥有说不完的丰功伟绩……初步执政：体恤百姓的创举。公元1年，由于太皇太后重新成为皇太后，临朝称制，王莽成为大司马执政，进行了一次重大的改革。改革采取了几项重要的措施，其中几条可称为前无古人的创举：一、凡上一年多收的赋税一律予以赔偿；二、天下吏民不必再自行置备服兵役所需物资；三、对孤寡老人遍济周恤。这几项措施的推出，得到了天下百姓的一致拥护。从其功绩方面来看，更是不可小觑。从维护统治方面来说，这一措施的出现，扭转了当时人心散乱的局面，平定了天下；从历史发展的角度看，功绩更大，为人类文明创造出一个更好的人性化生活环境。托古改制：超越封建的创举。从古到今，对于王莽改制的做法，大家都采取嘲笑的方式去面对。的确，王莽进行“托古改制”是以失败而告终，但其思想的前卫性以及对后世的启示，将以一个里程碑的方式出现。王莽进行“托古改制”并非完全按照古书来做，“托古”不过是王莽为了使自己的改革能够更容易地推行。在那个尊“圣贤”的时代，如果王莽没有“托古”的依据，改革将更加难以进行。实际上，王莽的“托古改制”想要建立的是一个接近天下大同的社会，是以天下苍生为念。“托古改制”的核心内容如下：一、王田制：土地归国家所有，禁止自由买卖。二、奴婢制：改奴婢为“私属”，亦不得买卖。三、实行“五均六莞”，即在国都长安及五大城市设立五均官，政府管理五均赊贷及物价，征收商税，经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。四、改革币制。五、改革中央机构，调整郡、县划分，改易官名、地名。六、改变少数民族族名和首领的封号。从以上改制的内容我们可以发现，除了第五、第六条没有多大意义或者说有不可取之处，其他四条的出发点是为了天下苍生着想，而绝不是像有些史书上的记载，说王莽是为了搜刮钱财。王田制是为了贫苦大众有田耕，不许买卖是为了防止有人占据大量田地，这样的政策对缩小贫富差距是极为有利的，是全民走上“共同富裕”的前提。此举由于受到当时社会制度的限制，没有成功。奴婢制与王田制的积极意义几乎相同，更重要的，那还是“人权”的表现。当然，这一制度从现在的角度说还存在很大的局限性，可在当时却是前无古人的大胆改革行为。还有，在贷款、物价等方面，已经形成了现在的银行和物价局的雏形。王莽最终失败了，这一失败，让王莽失去了所有。同时，也让一位敢于挑战的“勇士”永远钉在了“耻辱柱”上。我们可以试想一下，如果王莽篡位后不进行改革，又或者，他改革的方式一步一步地推行，稳步前进，史书上又将如何记载呢？可以说，他的功绩将超过中国历史上的任何一位皇帝。自然，王莽的的确确已经死了。王莽的失败是因为他对封建势力的估计不足，是一次次的成功让他产生了激进的念头。又或者，有人会说，王莽在当官的时候为排除异己有过激的行为，可我们试想一下，当时的社会，当权者谁又没有这样的做法呢？与王莽进行比较，越王勾践、朱元璋等等人物可谓卑鄙千万倍。甚至有人说，王莽在失败后让民众对天哭泣，希望感动上苍，简直太无稽。可是，如果大家了解当时是个迷信的时代，了解王莽登上帝位是官员们通过迷信的手段实现的，我们难道还不能理解吗？如果我们真正了解了王莽的时代，了解了王莽的为人，试问，把王莽所做的一切都归结为为篡位做准备，这样的说法能够成立吗？我想，王莽的遭遇，留给我们的只有无奈的感慨。
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